在中国古代的神话传说中，女娲被尊称为三皇中的“创世者”，她不仅是天地万物的母亲，更是人类的创造者。她的故事深刻地反映了古人对自然、文化和社会发展的理解。
根据《山海經》記載，女娲乃東海之神，她以泥土塑身，點著火焰為目光，用玉石為心臟創造了人間。這個傳說揭示了女娲對於生命與世界秩序的重視，以及她在三皇中的特殊地位。
除了創世之功，女娲還被認為擁有治水之能。在大洪水之后，她用五色石堆積天柱，将天与地分开，使得日月星辰能够照耀人类生活。这一行为体现了她的智慧与力量，也进一步强调了她在三皇中的重要性。
然而，在历史长河中，有些学者认为，“三皇”这一概念可能并非指直接等同于《山海經》所描述的人物，而更多的是一种象征性的存在，用来代表不同方面的人格特质或职能。例如，有些文献将黄帝视为“始祖”，尧视为“德泽”，舜则被看作是“仁政”的象征。而对于女娲，她则常被赋予生育和创造宇宙等功能，因此可以说她是在这些传统职能上的延伸或者补充。
从现代考古学角度出发，我们可以通过一些具体事实来支持这种解读。比如，在河南省洛阳市发现的一处新石器时代遗址中，有一批约公元前3000年左右制作的小型陶俑，这些陶俑上雕刻着女性形象，被推测可能就是对当时崇拜女性神祇，如女娲的一种艺术表现形式。这也间接证明了在那个时代人们就已经开始将女性放在很高的地位，并且她们可能已经具备了一定的宗教信仰系统，其中包括对创世者的崇拜。
综上所述，尽管关于“三皇”这一概念存在多种解释，但无论如何看待，都无法否认女娲作为中华民族文化宝库中的重要组成部分。她不仅是中国历史上的一个符号，也是我们认识到自然、科技与文化相互作用过程的一个重要窗口。在这个意义上，可以说，无论从哪个角度去探讨，“女娲是三皇中的什么皇？”这确实是一个值得深入思考的问题。