自咸丰之初，清朝皇帝彻底失去了猎手的血性与尚武的精神。既不能在战场上御敌救民，又无能于内政管理，导致中国在世界舞台上的地位不断衰退，屡受列强欺凌。继承者同治与光绪二帝更是显得软弱无力，被慈禧太后牵着鼻子走，尤其是光绪，他虽有改革之意，却最终未能成功。连一个女人都斗不过，更何况统治四方？他目睹心爱珍妃被“老佛爷”所杀，却束手无策，生活确实窝囊至极。
末代宣统小皇帝（溥仪）更是一名扶不起的“阿斗”。他三岁即登基，看着满朝文武人仰望自己，只能大哭，不知如何是好。他看似没有能力担当国家之重，但最终还是人民觉醒推动了清王朝的灭亡。
河北遵化马兰峪东陵和易县永宁山下的西陵分别安葬了九位清代皇帝。康雍乾时期陵寝豪华富丽，而从道光开始则显得节俭多了。慕陵规模缩减撤去华表、石像生等装饰性建筑，并且缺乏神功碑。
清朝规定：丢失国土者不得立此碑。这也是断然不好意思给自己树碑的问题。在《中英南京条约》签订之后，因鸦片战争失败而开赔款割地，这一错误让道光面对厚脸皮自立功德碑，无异于扇自己耳光，有违先祖订立的家法。在死后，他仍盼望后代早日收复失地、弥补罪过，以免睡眠不安。
我不知道是否有其他朝代如此严格禁止丢失国土者享圣德神功碑，如同罪不可谅、死有余辜。此可视为清朝创举，对败家子孙提醒要保护好遗产。一旦差池，即为不肖子孙也！这是对昏君的一种警告。如果这些制约能够更加锋利，如达摩克斯之剑高悬，或许封建时代可以减少若干昏君带来的误国。
爱新觉罗氏家规虽使道光以下诸帝死后无碑，但无法阻挡国力衰竭、国土沦丧命运。清室奉行诸多规矩，与前朝不同。你说它是族规亦可，说它是家法亦可，都带有鲜明特色。这代表最高意志的“祖制”，基本上雷打不动得到贯彻实施，比如是否建立圣德神功碑绝对与该君主政绩挂钩，不容白玉微瑕。此乃体现制度完善的一环，是件省心省力的事情，同时又谋求变革企图制度更完善，其中包含令人耳目一新的好点子，最具创新意识并与国家命运相关的是以贤选储制。
明朝执行嫡长子继承制，其论资排辈听天由命似乎容易减免争议却可能产生后患。而由于吸取前车之鉴，清朝选储比赛规则修改：摒弃辈分因素，以才取胜为贤取，此对于每个皇子来说，则公平多了机会人人平等关键看才能武艺是否脱俗超群。而对国家发来说，则更保险一些，因为非等闲之辈所能企及，如同治六岁即入学接受李鸿藻启蒙教育；继位后的两宫太后聘请李鸿章等人才担任师傅；学习书本知识还需军事训练——骑射飞刀操练火器，使得皇子们竞相勤勉展现新学到的文韬武略，在父皇面前拼搏显示自己的能力，从而加倍努力学习，一直到主考官面前的展示阶段表现出更多希望成为班干部的人选问题出现，该让谁当班呢？
