自咸丰时期起，清朝的皇帝彻底失去了曾经作为猎手所展现出的血性和作为武士所体现的尚武精神。既无法在战场上亲征救民于水火，又缺乏处理国家内政如财政、工商、科技等方面的问题能力，这导致中国在世界舞台上的地位不断下滑，屡次遭受列强的欺凌。咸丰之后，同治与光绪二帝都显得不够成熟，不是男子汉，而是慈禧太后的傀儡，被一个太婆玩弄、操纵于股掌。尤其是光绪，他虽然曾试图进行改革以摆脱“母虎似的婶娘”(林语堂的话)，但几番努力后又被打回原点。他眼睁睁地看着心爱的珍妃被“老佛爷”派人推进井里，却无力解救，活得真够窝囊的。而末代宣统小皇帝(溥仪)更是不足为道，只有三岁就被推上了龙椅，看着满朝文武大臣们，他嗷嗷大哭，吓得尿裤子了。哪像是能担起整个国家的重任？最终还是人民的大觉悟促使了清王朝走向灭亡。
河北遵化马兰峪东陵和易县永宁山下的西陵分别安葬了清代九位皇帝。在康雍乾三朝，有豪华装修富可敌国的地宫，但从道光开始，在后事料理方面则显得小气多了。慕陵规模缩减撤去华表石像生明楼等装饰性建筑，并且没有神功碑。这背后，是一套严格规定：凡丢失国土者皆不得立此。此规定出现在1842年，当时因鸦片战争失败签署《中英南京条约》，开启赔款割地之先例，也成了断不好意思给自己树碑的一笔耻辱常言说不求有功但求无过，他偏偏犯了丢失国土的大过。一位失职的皇帝厚脸皮给自己立功德碑，无异于扇自己耳光。此外，“政策”也不允许，有违先祖订立家法国法。
我不知道在大清以前还有哪个朝代订立过如此严格的戒律，即明文规定丢失国土者死后不配享圣德神功碑简直带有罪不可谅死有余辜意味。我宁愿将其视为清朝创举，是对败家子的警告若更早产生，更锋利，如达摩克斯之剑高悬，或许能减少若干误国昏君总之应该有一些制约昏庸帝王的事物，以免其无所顾忌地挥霍腐化乃至割让土地况且爱新觉罗氏家的规矩虽使道光以下诸帝死后无碑，但并未阻挡住国力衰竭、国土沦丧命运。
这些代表最高意志祖制基本雷打不动地贯彻执行，如是否建立圣德神功 碑绝对与该君主政绩挂钩，不容失寸土，就像不容白玉有微瑕 道光因鸦片战争落败丢香港，即便香港当时不过一弹丸之地，对道光来说足以羞辱他，让他死而复苏也难。
要数立以贤选继承法最具创新意识并与国家命运、皇族命运休戚相关这对于每一个皇子来说，则显得公平多了机会面人人平等关键看你的才学武艺是否脱俗超群。而对国家发来说，则更保险一些毕竟，皇储非等闲之辈所能企及
譬如同治六岁就上学了，其启蒙老师是翰林院编修李鸿藻继位后两宫太又特意聘请李鸿章翁心存及礼部工部两员担任弘德殿授读师傅学习书本知识，还必须军训骑马射箭飞刀舞剑甚至操练火器难怪道光哥儿几个在抵抗天理教袭击时临阵表现良好呢 皇子们同台学艺谁不想以优势取胜呢不是为了考状元，是为了当皇帝太有力加倍勤勉面前拼命显示新学到的文韬武略明争暗斗自然少不了只不过是在父皇面前显示自己的新技能假如儿子的成绩差不多，该让谁当班干部呢