在中国历史上，秦始皇是著名的第一位皇帝，他不仅将多个分裂的小国合并为一个强大的中央集权国家，还实施了一系列深远影响的政治、经济和文化改革。然而，这一切都建立在他之前取得的一系列重要成就之上，其中包括对“伏羲之后是谁继位”这一问题的处理。
伏羲是中国古代神话中的首位天子，他与女娲一起创造了人类，并被认为是中华文明的开端。在神话中，伏羲之后没有直接指定继承人，而是在其去世后，由黄帝接任成为第二任天子。黄帝以其智慧和勇武闻名于世，被尊为“大禹”，他不仅巩固了农业文明，而且还进行了国家建设，为后来的发展奠定了基础。
然而，在实际历史过程中，对于“伏羲之后是谁继位”的问题，有不同的解释和看法。一些学者认为，神农氏应算作第一个真正意义上的皇帝，因为他提出了农业生产技术，并加强了对部落联盟的控制。但也有学者认为，黄帝才应该被视为第一个真正意义上的王朝祖先，因为他的军事征服和政治手段使得他的统治更加稳固。
无论如何，从伏羲到黄帝，再到秦始皇，我们可以看到一种从族群联盟向更高级别社会组织转变的过程。这一转变涉及到了从部落联盟向更复杂政体转型，以及对于权力中心化和制度化的一种尝试。
回到秦始皇时代，他面临着如何确保自己作为帝国领袖的地位以及如何推行一系列变革措施的问题。在这个问题上，秦始皇采取了一些非常独特且有效的手段。他最著名的是创建了一套新的法律体系，即《九章刑律》，这是一套严格而公正的法律系统，它彻底废除了前代的小霸王们所依赖的手下规矩，将整个社会置于中央政府的一个单一规范之下。这不仅减少了地方割据势力的影响，也极大地提高了官员之间相互间、以及官民之间的人身安全感。
此外，为了进一步巩固自己的统治基础，秦始原还实行了一项全国性的土地改革。这项改革通过取消所有私有土地，不再允许土地私有，这意味着所有人的土地都归属于国家，从而削弱地方豪绅阶层的地盘力量，使得中央集权更加坚不可摧。此外，他还开始修建长城，以保护边疆地区免受北方游牧民族侵扰，同时也象征着帝国版图扩张至今未见尽头的大志壮心。
尽管如此，当时仍然存在很多反对的声音，如韩非子的《说林》便记录了许多批评秦政体的人物，他们指出 Qin 政府过度集中权力导致腐败滋生等问题，但这些声音未能阻止或改变秦始皇继续推进他的计划。而直到他去世，那些反对的声音才逐渐得到发酵，最终导致楚汉争霸局面的形成，而汉朝最终成功取代了战乱四处横行如同野兽般残暴压迫百姓的齐楚两国，最终实现平静安宁的大业完成，为后的几千年历史树立起一个又一个光辉灿烂的事迹，让未来几千年的历史学家们不得不赞叹：“这是中华民族命运史上的伟大胜利。”
