历史上那些为了争夺皇位而残忍杀害正统太子的次子或幼子们，通常被称为“后太子”。他们的共同特点之一是，在关键时刻能够做出极端的行为。这一性格在某种程度上可以被看作是一种流氓气质。那么，这些历史上的“后太子”为什么会具备这种性格？而那些拥有这样的性格的人又为什么能成功地成为“后太子”呢？通过分析几个熟悉的例子，我们可以更好地理解这一现象。
扶苏是胡亥的大哥，他在秦朝虽然没有建立儒家所提倡的“长兄为父”的传统，但他与大哥之间依然存在着年龄顺序的区别。在起初，胡亥对大哥扶苏抱有尊重之心，但随着赵高的一系列蛊惑和诡计，他的心理状态发生了变化。他开始发展出一种流氓般的手段，以此来打击和削弱大哥的地位。相比之下，扶苏因为过于仁慈、优柔寡断，因此无法有效地应对这些挑战，最终落入了小流氓胡亥的手中。
尽管扶苏是秦始皇合法继承人的名义上合适者，但胡亥却更接近秦始皇那种残暴嗜杀且具有流氓本色的一面，从精神层面来说，他们似乎有一种灵魂上的共鸣。
同样的情况也发生在隋朝。当杨广与其兄长杨勇竞争皇位时，大哥杨勇因为直率、不善伪装，以及宽厚待人，被弟弟所超越。在这场斗争中，杨广展现出了他的五毒俱全——既能伪装，又敢于下黑手。这种能力帮助他赢得了父母的欣赏，并最终夺取了皇位。而当李世民以更加高超的手段干掉了其兄李建成时，他展示了一种更为精妙的流氓策略，即使千古一帝也不乏使用类似的手段，只不过他的技巧远胜于前两者。
从这些例子来看，无论是在人才方面还是在实际行动中，“后太子的”确实表现出了反常规的情况：即便他们并不优秀，也能成功夺取权力，而那些才华横溢但缺乏必要手段的人往往失败。这似乎说明中国历史中的一个规则：“浑者通吃”，即只有那些特别的手腕才能真正占据中心位置。而对于英雄与流氓来说，他们之间也可能无缝衔接，有时候英雄就是利用一切方法达到目的，而不是单纯靠武力或智谋；有时候，连天子的评价都难免带有一丝主观情感，不仅要考量利国利民，还要考虑是否稳固自己的位置。如果说封建社会是一个巨大的笼笼，那么英雄与流氓就像是它们外围跳跃的小鸟，而普通人只能像画在地板上的牢笼一样，一生都不能跳出它。
