其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝，但杨坚在称帝之后，出于孝道，将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，因此不能被称作。这个问题主要涉及到“谥号”和“庙号”的区别。
既然是评价，那么必然有褒有贬，所以古代谥号分为两种：一为褒扬之谥，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，这些君主都显示出了他们的卓越成就。而另一方面，有时候也会给那些无大过但国家衰落或灭亡的君主一个平庸的谥号。
至于庙号，它与谥号有一定的相似性，也是一种后人对前人的评价，有点像盖棺定论。但不同的是，庙号通常只用于那些对国家有重大贡献且值得子孙永世祭祀的人物。例如汉高祖刘邦被尊为汉太祖，其谥号则是高皇帝；汉文帝即汉太宗；刘询，即汉宣宗等等。
从唐朝开始，这个制度变得更加复杂，每位开国皇帝都被尊称为祖，而后继者则被称作宗。这一点体现在唐朝之后的一系列历史上，如唐高祖李渊，被尊称为神尧大圣大光孝皇帝，而他的后继者如唐太宗、高宗，都被分别尊以不同的名义。此外，在明朝时期，由于朱棣自己打天下并建立了明帝国，他便自封明成祖，并且这一做法未受到质疑。
然而，在明朝出现了一个例外，就是关于明代“大礼议”事件。在这次事件中，人们讨论了如何调整宫廷中的先辈供奉顺序，因为按照规矩，只能供奉九位先辈，而且必须遵循一定的顺序。当时已经供奉八位先辈（不包括景泰和建文），因此最远的一个先辈——明太宗朱棣，是需要移除位置的。而康熙因为他在位期间取得了一系列重要成就，被尊封圣祖，这也是由雍正所赐予的一份荣誉。其他如仁宗、孝宗都是因为他们在治理上表现出的优异才华，比如宋仁宗，就因其政绩而闻名。
此外，一些历任君王可能会使用多个年號，比如唐玄宗，他曾使用过开元和天宝年號，但到了清末，当每个君王只有一个年號时，这样的情况就变得更加直接易懂了。这就是简单的事实！