其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝，但杨坚在称帝之后，出于对父亲的孝顺之心，将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，因此不能被称呼为杨坚。这个问题涉及到“谥号”与“庙号”的区别和它们所代表的含义。
古代将君主的评价分为褒贬两种，以体现其德行和成就。按照谥法，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，他们都是有着深厚学识和道德修养的英明君主。而平谥则给予那些无大过但国家衰落或灭亡的君主以尊崇。
庙号与谥号相似，但更侧重于后人的评价，它们通常只授予有功且值得子孙世代祭祀的人物。在中国历史上，有些开国皇帝被尊称为祖，而后继者则被称作宗，如唐高祖李渊后的唐太宗、唐高宗；宋太祖赵匡胤后的宋太宗等。但也有例外，如明朝朱棣自封明成祖，因为他确实亲征打下了天下，没有人能够质疑他的地位。
至于为什么明朝不遵循这种规律，需要追溯到清朝时期发生的大礼议事件。当时规定，只能供奉九位先辈在正殿中，而当时已经有八位先辈供奉，所以最远的一位即明太宗朱棣必须移走，而不是明太祖朱元璋。此外，清康熙以圣祖自居，也得益于雍正时代对他的赞誉，他治理期间解决了吴三桂和葛尔丹的问题，为此赢得了史家的高度评价。
除了这些例子，还有仁宗、孝宗这样的贤能君主，以及玄宗、真宗等一些可能偏好玄虚而非务实治政的人物。他们各自都有一席之地，在历史长河中留下了自己的印记。这一切，都反映出一个事实：随着时间推移，一个年号往往包含更多信息，比起过去使用多个年号的情况，更直观易懂。
