在中国古代的神话传说中，女娲被认为是造物主之一，她不仅创造了人类，还负责制作五行天和大地。然而，在古代中国神祇的层级结构中，女娲是否算作“三皇”这一问题一直是一个有争议的话题。
所谓的“三皇”，通常指的是伏羲、黄帝和尧，这三个人物各自代表着不同的领域，他们在中国文化中的地位极为重要。在很多历史文献中，并没有直接将女娲归入“三皇”的范畴。但是，人们往往会根据她对人类社会发展所做出的贡献来评价她的地位。
伏羲是宇宙之父，被誉为“天之始祖”，他与妻子八妹生下了四个儿子，即四象：龙（东）、虎（南）、豹（西）和鹤（北）。伏羲还创造了八卦，是中国古代哲学思想的源头。
黄帝则是中华民族的远祖，他统一了六合，建立了周朝，被尊称为“道德至高无上”。黄帝也是医学、农业等多方面知识的大师，对后世产生深远影响。
尧王则以其仁慈公正著称，被誉为道德楷模。他实行了一系列政治、经济和文化上的改革，如推行田制，使得社会生产力得到了显著提升，为后来的周朝打下坚实基础。
相比之下，女娲虽然也具有创世者的特质，但她的作用更多局限于宇宙初期以及人族起源。她塑造人的故事丰富而多彩，而关于她与其他神祇的地位关系，则并未有明确规定。因此，从某种意义上来说，可以理解为什么人们会提出这样的问题：女娲是否可以被视作“三皇”。
不过，无论如何定义，她在中华文化中的形象及其对人类命运的影响都不可忽视。就像我们常说的，“九天之母”、“万物生长”的名字，让人不禁思考：如果把整个世界比喻成一个庞大的家族，那么每个元素都是由哪些力量塑造成？这可能就是我们对于这个世界的一个永恒追问，也许答案就藏匿在我们的记忆里，只待我们去寻找。
