其乃是隋朝开国皇帝杨坚的老爸杨忠，其虽然没有当过皇帝！但杨坚在称帝之后，本着孝道将其追谥为武元皇帝，庙号太祖，即隋太祖，所以隋太祖是不能叫的。这个问题涉及到一个“谥号”和“庙号”的区别，这个差异深刻地影响了后人对历史人物的评价。
古代的谥法分为褒贬两种，文代表学识渊博、勤学好问、道德博厚等等，如晋文公重耳、汉文帝刘恒、魏文帝曹丕，他们都是有作为的皇帝。而平谥则给予那些本身无大过，但国家却在其手上衰落灭亡的君主。
庙号与谥号类似，是由后人根据功绩来评价，有点盖棺定论的感觉，但不同的是，庙号一般只给国家有功的人才会有，比如汉太祖刘邦（他也是汉高皇帝），汉太宗即汉文帝，汉世宗刘彻，即汉武帝。
不过，这个规矩在唐朝便改了，从唐朝开始，每个皇帝都会有庙号，而不像以前那样只有开国皇帝被称作“祖”，后面的就是“宗”。明朝也有例外，如朱棣搞了个明成祖，因为他确实自己打天下打下来的，也没错。至于具体缘故，就得说到明朝的大礼议事件了。
按照规矩，在正殿只能供奉九位先祖，当时已有八位，而朱棣因排挤父亲而难以服众，因此他的位置尤为特殊。而康熙，他被尊为圣祖，是雍正赞扬他再造之功所致，不仅因为当时处理吴三桂和葛尔丹的问题。
当然，不管是谥法还是庙法，这些都是一种评价方式，并非绝对正确。主要是在遵循一定规则下进行选择，那么自然越简洁越好。原因在于以前一个皇帝可能用多年号，比如唐玄宗，用开元和天宝；到了明清时代，只用一个年号，更易区分与其他时候相比，而使用庙号更容易造成混淆需要加上朝代名。