在那遥远的甘露之年，汉宣帝刘询为了深化儒学的思想统治力，召集了一次规模宏大的学术会议。这场盛会不仅汇聚了当时最杰出的儒家学者，还有着一份特殊的使命——探讨和整合“五经”的异同。萧望之、刘向、韦玄成等九位才华横溢的士人，在未央宫北面的石渠阁中进行了深入细致的研讨与辩论。他们用心研究，以求找到那些古老文献中的真谛。
这次会议不仅是对知识的一次交流，也是对权力的一次考验。在这样的氛围下，每一个言论都被视作是对皇权忠诚或背离的一种表达。汉宣帝亲自审阅每一篇奏疏，对每个意见都给予了认真严肃的考虑。他要的是既能体现儒家的正统观点，又能符合当代社会需求的一套理论体系。
经过一番精挑细选，最终形成了一系列新的规定，其中包括《易经》中的新立“梁丘”博士，《书经》中的增设“大小夏侯”，以及《春秋》的新增加“谷梁”。这些变化无疑为后来的学习和研究提供了更多灵活性，同时也进一步巩固了儒家在西汉文化中的地位。
尽管后来《石渠议奏》的完整版已经失传，只留下唐代杜佑所著《通典》中零星记载，但它依然是一段宝贵的历史遗迹，证明了一种时代精神、一种追求真理的心态，以及一种对于知识传承的手法。在那个充满智慧光芒的地方，一场关于古籍解读的小小革命悄然展开，它改变了人们对于文本理解与应用的一个范式，为后世留下了一笔不可磨灭的文化财富。