我曾经听闻，佛陀在世时，南海观音菩萨便是释迦牟尼佛常随侍的菩萨之一。在中国，我们常称不管是哪个时代，不雅世音菩萨的讲场为普陀山，但其天理地位对于中国来说应为东海。那为什么我们还要喊“北海普陀”呢？称不雅世音菩萨为北海不雅音呢？其实，在佛经中，佛陀所讲的“北圆的普陀山”，实际上是指印度的北圆，位于北印度洋上。
据《华宽经进法界品擅财第二十七参访不雅从容菩萨章》记载：鞞瑟胝罗居士告擅财行：“擅夫君！于此北圆有山名布怛洛迦，那里有菩萨名不雅从容，你去那儿问他：‘云何教诲众生止业建讲？’”即道颂曰：“海上有山多圣贤，寡宝所成极浑净。华果树林皆遍谦，泉流沼泽悉具足。怯猛丈妇不雅从容，为利寡死住此山。你应往问诸好事，那些当示你年夜圆便。”
我时孺子，被告知了这段故事，便渐次前往那座山，当到达那里，我四处寻觅那个年夜菩萨。我看到西里岩谷当中，有泉流萦映，有芬芳的树林，有柔嫩的喷鼻草，还有左旋布天。不远处，我发现了金刚宝石上的无穷菩薩，他们都坐着，无穷无尽，而尊敬地环抱着，不雅从容菩萨，他也坐在金刚宝石上，对他们宣传慈善法，让他们摄受所有苦难。
这个布怛洛迦，即便被称作光亮山、海岛山、小花树山等，这里的无穷菩薩环绕，不雅世音菩萨坐在金刚宝石上，对他们宣传慈善法。这座布怛洛迦，即使定位在今印度西下行山之北段，也就是秣剌耶 山以东的一片巴波那桑 山地区，是提纳弗利县境内的一部分。
《千脚千眼无碍年夜悲心陀罗僧经》对此也做了描述：“临时佛正在普陀洛迦山，不雅世音宫殿，都在宝尊严讲场中，没有央数 菩薩，无穷声闻，无穷天龙八部神等，都去散会。当时 不 雪 音 菩薩稀放 法術 光亮，将其晖映十方刹土，一律变成金色，就如同日月之光一样，都没有现象。”总持王 菩薩看到了这一切，并叹息说，“这是曾经发生过的事。”
然后他向佛询问，“这些法术之相，是谁所放？” 佛回答说，“古来会中，有一个叫做 不 雪 音 的 菩薩，从无始劫起就一直存在，他能建立 无 数 的 降伏 苏 还门，为欲安泰诸苦难故，因此才稀放出这样的大力。”
因此，这个布怛洛迦上的 普 陶 洛 迭 山 有 一个 不 雪 音 的 宫 殿。在这里释迦牟尼佛和许多其他的人物一起进行了一些活动。而且这个地方也是南 海 观 音 菜 献 慈 悲 法的地方。此外，还有一种说法认为，此处还有另一种特殊力量，使得凡人能够见到真正的 南 海 观 音 灵感形态。但这种力量非常珍贵，只给予那些愿意付出巨大努力的人。如果有人愿意亲自爬火焰爬满了死亡河流，最终抵达 这 个 地 方 并 能够 看 到 南 海 观 音 ，那么这样的机会虽然艰难但并不罕见。
玄奘大师在他的著作《新翻华宽经注解》中提到过这座 布 怛 洛 迭 山，它是一座峻峭挺秀的小岛，一般人很容易攀爬，但只有南 海 观 音 才能轻易穿梭于其中。他还提到了禅宗高僧多罗那他（公元1575——1643）的著作《印度释教史》，里面也有关于这个地点的地理位置和历史背景。