在中国历史上，武则天是唯一一位女皇，她的统治时间从公元690年至705年，是唐朝中期的一段特殊时期。关于武则天的历史，人们总是对她的崛起和统治有着浓厚的兴趣，而她晚年的选择——放弃帝位，让儿子复辟而自己退出政权，也是一个值得深入探讨的话题。
首先，我们需要了解武则天登基前的政治环境。在当时，唐高宗李治由于身体状况不佳，宠爱妃嬪，对朝政漠视，这给了其他势力机会。最终，在李治去世后，由于长子李承祐早夭，其弟李旦继承皇位，但他性格温和，不善用兵，因此很快就被迫禅让位于其妹夫窦建德。这时候，有人认为应该由太平公主（即窦建德之妻）的兄长、已经退居私宅中的武士彟出山为帝，以安定局面。然而，这个提议遭到了太平公主的反对，因为她知道这样做将削弱自己的地位。
此时，一直观察着局势变化的人物出现了——大将军王世充，他掌握着重要军事力量，并且与太平公主关系紧张。他通过各种手段试图取代窦建德，从而控制朝政。但就在这个关键时刻，一名曾经因失宠被贬黜的大臣周兴，却突然挺身而出，他利用自己的影响力支持一个新的候选人——原来就是那一直以来的幕后黑手——武士彟。
经过一番斗争，最终由周兴推动下，大理寺卿、著名学者柳芳提出了“立妇君”的建议，即拥立女性作为皇帝。这一建议虽然在当时看来颇为荒谬，但它实际上是一种无奈之举，因为只有这样才能稳定局面，并且避免各路强豪之间为了争夺皇位所引发的混乱。而这一决定，最终使得原本默默无闻的一个家庭成员成为了一国之母——武则天。
随后的岁月里，尽管面临诸多挑战和危机，但 武则天凭借她的智慧和勇气，以及良好的政治手腕，将国家维系下去。她进行了一系列改革，如重视农业、减轻人民负担等措施，都显示了她对国家命运的深切关心。此外，她还修撰《资圣文宣孝皇大聖紀》，这是第一部記錄女性帝王生平史料的书籍，这也体现了她对于自身形象以及整个时代文化传承的一份努力。
然而，当我们回顾那些历史事件的时候，我们发现，就像所有伟大的领导者一样，任何人的行为都有其内在动机。关于武则天晚年的选择退隐并让儿子复辟，而自己退出政权，可以从几个角度去解读：
政治考虑：根据一些史料记载，当时已有的政治结构相较于单纯由男性统治来说，更偏向于一个更为宽容开放的地方。在这样的背景下，如果继续保持女尊男卑的地位差异可能会导致更多社会矛盾，加剧内部冲突，同时也影响到国际形象；
家族利益：作为母亲，她自然希望能看到自己的孩子能够安全地执掌大宝座，同时避免因为家族内斗或外界干涉导致家谱断绝的情况发生；
个人情感：据说在最后几年里， 武則天的心境也有所转变，对待孩子们变得更加宽厚仁慈，她愿意为了他们前途幸福牺牲个人荣耀，这也是个人的情感演绎出的结果之一；
宗教信仰：佛教思想强调自我超脱与求道，它对许多古代人物产生过深远影响，无论是否真实存在一种宗教上的启示或灵感，都可以用来解释这种改变；
历史评价：最后一点，也许我们现在回头评估这些事情的时候，可以从更广阔的人类视野去理解为什么某些决策是合理甚至必要的，比如如果把一切都看作是一种可持续发展政策，那么这种政策本身就不是错误，只是在当下的社会条件下显得有些过渡或者极端，但是考虑到那个时代及未来潜在的问题，它才算得上是一个预见性的行动方案。
因此，要全面理解这一过程，我们必须结合具体的情景分析其原因，并不能仅仅简单地用现代标准去评判过去的人物及其行为。而对于正面的评价来说，无论如何都是值得称赞的事情，因为即便是在极端困难的情况下，还能坚持一定程度上的秩序与稳定，是非常罕见且令人敬佩的事迹之一。在中国悠久历史中，“关于武则天”的故事不仅是个性化描述，更包含了宏观意义上的思考，为我们提供了一个丰富多彩又充满悬疑的小说般的情节走向。