一、引言
在中国历史上，女皇武则天是唯一一次担任国家最高统治者的女性。她在位期间对佛教的态度和政策，对后世有着深远的影响。本文旨在探讨武则天时期佛教的地位以及她采取的相应措施。
二、武则天之前的佛教政策
唐朝初期，李渊即位后，为了巩固统治地位，便采取了一系列宗教政策。李世民时期，更是提倡“三不烧经”，即不烧道经，不烧法经，不烧真言。在这期间，佛教得到了极大的发展。
三、武则天篡政后的初步态度
当武则天篡夺帝位，她对待 佛教保持了中立。根据《资治通鉴》记载，在她登基之初，即有尊称为“圣母”的盛况，但这并不意味着她的政治上完全支持或信仰佛教。
四、武则天与寺院财产问题
随着时间推移，当局开始关注寺院中的土地和财产问题。这部分资源被视为国库的一部分，而非宗庙所有。当寺院试图抵抗这些要求时，被视为反抗中央集权，这种情况下，无论是道士还是僧人，都可能遭受打击。
五、重建山长沙神龟石窟及其他建筑项目
尽管如此，在其晚年，尤其是在重建山长沙神龟石窟（今湖南省常德市桃花源区）等重要文化遗迹方面，可见到她对于保存文化艺术遗产所表现出的积极态度，这也体现出一种兼容并蓄的态度。
六、结语
综上所述，关于武则天与佛教关系的问题，并没有一个简单明了答案。她既未完全摒弃，也未全力支持。但无论如何，她确实改变了许多事物，使得后来者能从中汲取经验，从而促进社会稳定和文化繁荣。因此，将其形象化描述为"兼容并蓄"或者"压制排斥"都过于简化了复杂的事实。