他所讲述的华表，古老而庄严，是中国传统建筑的一部分。据说，它不仅起着道路标志和留言板的作用，而且在尧舜时代就已经存在了。华表通常由底座、蟠龙柱、承露盘和上面蹲兽组成，柱身雕刻着龙凤图案，上方横插着雕花石板。它们是一种标志性建筑，现在已成为中国文化象征之一。
在某些地方，如宫殿、陵墓外的道路两旁，也称为神道柱或石望柱。前面有两根汉白玉华表，这一对与同建于明永乐年间至今已有500多年的历史。这一对华表之间相隔96米，每根都由须弥座基础、中部的巨龙形状支撑和承露盘构成，高9.57米，每个直径98厘米，重量达到20000公斤左右。在这些华表上雕刻着精美的云和龙形状，以及顶部横插云形长片石，使人感觉像是直接穿越云层，一种庄严感油然而生。
悠久的历史使得华表与中华民族紧密相连，从某种意义上来说，它们也是我们民族的一个标志。在古代，它既是道路指示，又能让过路行人留下意见，在原始社会时期就出现了。这段历史可以追溯到尧时期，那时候人们在交通要道设立木柱作为识别方向并允许行人留言。随着时间流逝，这些木柱被称为“桓木”或“诽谤木”，因为它也具备现代提意见箱功能。
据史书记载，尧时期诽谤木以横木交于柱头指示大路方向，而这对前的华表仍然保持了那样的基本形式。不过，这些后来添加了蹲兽，以其头向内或外表示希望皇帝勤政致民，或希望他出门看望臣民，不迷恋宫中生活；或者希望皇帝不要久居深宫，不应经常出门游玩而忘记朝政。
除了在北京前后的位置，我们还可以看到这样的 华 表 在明十三陵清东陵清西陵以及卢沟桥等地。但为什么会矗立于宫殿、陵墓及桥梁之上？至今关于这个问题还有不同的看法。一方面认为它们起源于古代的一种纪念或标识立柱；另一方面则认为它们起源于远古时代部落图腾标志，并且随时间演变成现在这种形式。而另一种观点则认为它曾经是用来鼓励百姓提意见的地方，但现在已经没有实用价值，只剩下艺术价值作为装饰品存在。
无论如何，其上的瑞兽犼，被赋予了一定的含义——从北面望向紫禁城代表希望皇帝经常出入体察民情，而南面则代表希望皇帝不要久出不归。此外，还有一说法认为它原本是一种乐器演变而来的，而另一个版本则将其视作一种用于观测天文仪器，并随着工程完成而保留下来，最终成为重要建筑物的一部分。