在中国历史上，武则天是一位极具争议性的人物，她既被视为女皇，也被批评为残暴无道。然而，无论如何评价她，一个不可忽视的事实是，她在统治期间，对于儒学和佛教的态度发生了显著的变化，这些变化往往与她的政治需要、个人信仰以及社会环境紧密相关。
早期的武则天，在丈夫李唐朝政中能够自由活动时，是一位崇尚儒学文化的人。在她担任太子妃、后来的皇后及太宗李世民之妻时，她经常参与宫廷中的书画和文学活动，与当时的一些文人墨客保持着良好的关系。这段时间里，儒学成了她学习和生活中不可或缺的一部分。
然而，当武则天自己登基成为皇帝，并开始实施自己的政策时，对待儒学的态度出现了转变。她开始采取了一系列措施来巩固自己的权力并加强中央集权，这其中包括对儒家思想进行调整，以适应新的政治格局。例如，她通过考试制度选拔官员，而非传统的科举制度，因为科举制度更多地倾向于选拔出身名门望族或者有深厚家庭背景的人才，而这种选择更符合她的目标，即打破旧势力的控制，从而确保新贵能够进入掌握国家大权。
此外，武则天还推行了一系列改革，如废除“断袖”之风（指男宠）等，以减少对宫廷内部斗争带来的负面影响。而这些措施虽然看似是在维护道德，但实际上也削弱了那些依靠宠臣支持的地主阶级力量，为其个人独裁提供了更稳固的基础。
至于佛教，它在唐朝初期受到重视，被誉为“华夏四大宗教”。但随着时间推移，以及一些高层官员对佛教神秘主义可能带来的威胁持怀疑态度，加上经济上的困难，尤其是在长安城内外不断发生自然灾害事件之后，人们对于各种超自然现象和宗教信仰产生了一定的戒备心情。因此，在这个背景下，不同程度地限制甚至压制 佛教并不奇怪。尽管如此，由于这也是当时广泛接受的一种信仰方式，因此武则天也未能完全排斥它，只是采取了一些限制性的措施以维护社会秩序。
关于武则天的历史小故事，有这样一段：据说有一次，一位高僧因不满政府干预寺院事务而前往长安谏言。当他到达宫殿前台见到了监察御史，他就直截了当地表达了他的不满。但这位监察御史却因为自身的问题而无法直接将僧人引进宫内，最终决定先去请示女皇。此刻，那个时候正值晚秋季节，将近年底，一切都显得有些荒凉。一方面，是为了避免冬日寒冷给僧人的身体造成伤害；另一方面，也许还有点出自公私兼顾的心思——即使是不愿意听意见，但也不愿让对方走回头路。一边交涉，一边又尽量讲解情况，让那个老者稍微理解一点点。这最后终于成功引入到殿堂，用最简洁的话语说明一切事情经过，并且警告那些过分滥用职权者的行为。此後，這個高僧便獲得了解放，並繼續他的修行生活。而這個故事，就如同許多歷史小故事一般，它們透露出的是一個時代對於權力與平衡所做出的試圖，即使是在極端的情況下，這種試圖仍舊存在並且展現出了當時社會層面的複雜性與矛盾性。
总体来说，无论从哪个角度来看，都可以发现武則天时代对于儒学与佛教这一问题处理的手法各异，但总体上都是围绕着巩固中央集权、增强国家凝聚力以及适应时代发展需求进行调整。在这个过程中，我们可以看到 武則天作为一个历史人物，其决策和行动背后隐藏着复杂的情感纽带和深远政治考量，这些都反映出了她作为女帝在那片古老帝国上的成就与挑战。
