在中国古代神话中，伏羲是最早的文化英雄之一，他被认为是天地之始祖，是宇宙的创造者。伏羲之名，便与“开始”、“创造”等概念紧密相关联。然而，在众多神话故事中，我们常常听到关于伏羲有多个分身或眷属的问题，但到底他分别为谁，这一问题却不曾得到明确的答案。
从史籍记载来看，伏羲作为一个至尊人物，其形象往往被赋予了无数崇高和伟大的特质。他不仅能够操纵自然万物，还能够预言未来、治理人间。但是，这些显赫的地位和能力，却并未给我们带来关于他的眷属或分身问题的直接解答。
要想探讨这个问题，我们需要先回顾一下古代对伏羲的一些传说。在《尚书大传》中，提到过一个叫做“四岳”的存在，他们被视作四方边疆守护者。而在《山海經》中的记载，则提到了“五行图”，其中包含了由伏羲所创造的人类图谱。这两种描述虽然各有侧重点，但都隐含着一个共同点：即对于那些与伏羲关系密切的人物或事物，有着深刻而复杂的情感联系。
那么，“四岳”又是什么身份呢？他们是否就是那些与伏羲同居于天地之间、辅助其统治宇宙的人们？或者，他们可能只是某一时期历史上的领袖或智者的化身，而非真正意义上的眷属？这些都是值得我们进一步探讨的问题，因为它们直指到我们试图了解的一个核心议题——如何理解“分别为谁”。
再次回到神话本体上，我们可以看到一些符号和象征性的语言，如“黄帝”，这名字听起来既像是一个人的名字，又像是对整个时代背景下人们生活状态的一种总结。而且，“黄帝”这个称呼也似乎暗示了一种更深层次的事实，即每个人都拥有自己的生命轨迹，同时又处于整个社会文明发展的大环境之内。
因此，当我们谈论到“黄帝”的时候，不应只局限于他作为一个人物，而应该将其置入更广阔的历史背景之中去理解。在这样的语境下，“黄帝”不仅仅是一个人的称呼，它也是对当时社会结构、科技水平以及政治组织形式的一种反映。如果说：“黄帝”代表了人类文明向前推进的一个重要阶段，那么其他诸如“尧舜禹三皇”的存在，也很可能是在不同的时间段内代表着不同的历史阶段，或许甚至是不同地区的人们共同认可并尊敬的领导者。
但是，如果将这种观点扩展到更加广泛的话，我们会发现这样一种情况：如果所有这些人物都是代表不同阶段或者地区的人们，那么他们之间就必然存在某种程度上的联系。因为，无论是在哪个时期，都有人需要依靠对方以维持自身生存乃至发展；无论是在哪个地域，都有人需要彼此互助以构建起一个稳定和谐的地方秩序。这正好符合了我们的原始假设——即为了能有效管理世界，对于任何高级意识形态来说，将自己看作是一部分整体，并把自己融入更大系统中的过程，是非常必要且自然的事情。
所以，如果按照这一逻辑进行推测，我们可以认为：“分别为谁”，实际上并不简单地指的是单纯的心灵选择，而更多的是涉及到了远比单个人格复杂得多的心灵体系。这意味着，每一次选择其实都是基于更广泛利益考虑下的行动，因此，它所蕴含的情感纽带，就变得更加丰富而复杂，而且跨越时间空间，更具有普遍性意义。
最后，让我们回到最初的问题：神州初开，究竟是怎样一种情景让人产生了这样的疑问呢？答案可能隐藏在那个太古远离今昔的大梦里，那里充满了迷雾缭绕、奇异变幻的情况。当那混沌初开的时候，一切还是没有确定性的，没有界限，没有方向，只有一片模糊不清而又充满潜力的大空旷。此时，被选定的几个关键人物，以及他们背后的意志力量，就成为了决定一切命运走向的一环。于是，从混沌逐渐走向有序，从无形转化为具象，这一切背后，是不是还有另一种全新的可能性正在悄然涌现？
总结来说，无论从哪方面去分析，“分别为谁”，它永远不会是个简单的问题，因为它触及到的，不只是个人感情，更涉及到了整个宇宙秩序以及人类文明演变的奥秘。在探寻这个问题的时候，我们必须结合历史文献、哲学思考以及对过去文化心理活动的洞察力，以此去揭开那遥远年代里的真相。不过，由于信息有限，对这一领域研究仍需继续深入细致，以期达到全面认识。