在中国古代的神话传说中，伏羲是最早的人类始祖之一，被认为是天地创造人世间万物的先祖。他通过画八卦和制定历法，统治了一个名为昆仑山的大地。然而，这个故事并没有明确说明伏羲之后是谁继位。
第一点，从史记中记载的《夏本纪》来看，伏羲之后有一个叫做祝融的人，他被视为火神，是炎帝的一名臣子。祝融与炎帝一起对抗少昊，但最终未能成功。在这个过程中，伏羲的地位开始下降，而其他人物开始逐渐崛起。
第二点，在另一种版本的历史记录里，我们可以看到有一个叫做丹朱的人，他是尧和舜的儿子，被尊称为大禹之父。大禹又被称作大圣或大汤，是历史上著名的水利工程师，因治水而成就了夏朝的大业。他不仅修复了洪水，还建立了一套完整的地方行政制度，因此他也是继承伏羲遗志、完成他的工作的一个重要候选人。
第三点，有些学者认为，从文化和宗教角度出发，可以将此问题放在更广泛的情境下考虑，比如考察不同地区不同的文化背景。比如在北方地区，如河南等地，以豫州（今河南省）为中心的地方，就有关于“豫章”、“豫土”的记载，这里的族群可能与东夷相关联，他们也许有自己的君主或者领袖，但这些信息并不完全符合现存文献资料所能提供的事实证据。
第四点，也有一种观点认为，文明发展至一定阶段后，对于过去存在过但已经消失或形态发生变化的情况进行重新构想和补充。在这样的情况下，无论何时何地，只要存在着能够代表某一特定时间段甚至地域内共同认同感强烈的人物，那么他们都可能成为后来人们口口相传、加以美化乃至神格化后的英雄人物。而这一切都是基于民间口头流传以及文学作品编织而成，不可避免会带有一定的虚构性质。
第五点，在一些地方还提到过一个名叫高阳氏的小小皇帝，他是一位智慧无比、公正严明的小国君，因为他的英明决策赢得了百姓的心爱。不过，由于高阳氏生活年代远离我们今天所了解到的主要历史事件，所以其是否真的涉及到“伏羲之后是谁继位”的问题是一个值得探讨的话题，因为如果他确实是在那个时代出现的话，那么对于解答这个问题将会非常关键。
第六点，并且还有许多其他人物，他们各自具有独特的地理位置或社会功能，比如太虛、鲧、鲢等。但这些名字虽然在古籍中留有痕迹，却很难找到足够坚实的事实依据去支持它们作为真正继承者的身份。尽管如此，这些名字仍然反映出当时社会对于秩序与统治结构寻求的一种渴望，以及人们对于前辈们智慧和能力赞誉不已的心情。
总结来说，“伏羲之后是谁继位”是一个充满争议的问题，其答案似乎永远无法得到确定性的答案，因为它牵涉到了多重来源、三维空间中的各种线索以及不断演变着的人类知识体系。这背后折射出的却是一幅动荡不安但又丰富多彩的中华民族古老文脉图景，它引人深思，让我们回望往昔，同时也让我们的思考超越常规界限，将视野拓展至更宏大的世界篇章中去探索。