亨廷顿对文明的划分是现代社会学和政治学研究中极为重要的一部分。他的理论强调了不同文明之间存在根本性的差异，这些差异在很大程度上决定了国家间关系的性质以及国际秩序如何形成和演变。
亨廷顿提出了一个关于文明之战（civilization clash）的概念，他认为这是全球政治格局发生变化的一个关键因素。在他看来，世界上的不同国家不仅仅因为地理位置、经济利益或者军事力量而产生冲突，而是由于它们属于不同的文化、价值观念和信仰体系。这些深层次的差异往往使得跨文化交流变得困难甚至不可能，从而导致了一系列无法避免的冲突。
那么，亨廷顿又是怎样定义一个文明呢？在他的看法中，每个文明都有其独特的核心价值观，这些核心价值观被视为该文明最基本的人类需求和追求，它们构成了该文明成员共同认同的事实基础。在这个意义上，不同的地理区域或历史时期可能会发展出不同的核心价值观，这些价值观决定了人们如何理解自己与周围世界之间的关系，以及他们应该如何生活。
然而，尽管每个文明都有其独特性，但它们之间也存在一些共通点。例如，无论是在东方还是西方，在北美还是非洲，都有人追求自由、平等和正义。这表面上似乎是一个普遍接受的事实，但实际上，它们对于这些词汇所赋予含义却大相径庭。自由意味着什么？平等应当怎样实现？正义又具体指的是哪种形式？
这就是问题所在：当我们试图将自己的理解强加于其他人时，我们就可能引发误解乃至暴力。而且，由于我们通常都是从自己的角度出发去理解世界，所以这种误解往往是不自觉且深刻的。当不同文化试图通过外部标准来评判自己或别人的时候，他们其实是在进行一场无形中的“精神战争”。
因此，为了避免这种类型的问题出现并恶化，最好的方法就是尊重彼此，也就是说，我们必须承认并尊重其他文化之所以具有它自身独特性的原因，并允许它们按照自己的方式发展。此外，还需要建立一种能够处理跨文化沟通障碍的手段，以减少误解并促进相互理解。
然而，对于那些希望利用宗教信仰作为动员工具的人来说，真正解决这一问题并不容易。一方面，他们可以用宗教语言激励群众；另一方面，这种做法也容易被用来煽动仇恨，并鼓励人们攻击那些持有不同的信仰或行为模式的人。这是一场双刃剑，即使使用得当，也充满危险，因为它涉及到最敏感的情感领域——即个人身份与归属感。
总结来说，亨廷顿对待 文 明 的划分提供了一种全新的视角，使我们认识到，当考虑全球政治格局以及国际关系的时候，我们不能忽略掉 文 明 之间深层次的心理鸿沟。他认为这样的鸿沟会导致一种“心理上的隔阂”，这将继续影响我们的未来，为何争斗而非合作奠定基础。但同时，他也提出了一种可能性，即通过增进相互了解，可以减少这种隔阂，从而降低潜在冲突。他提出的解决方案虽然简单但却富有启示性：尊重多元化，是克服偏见与恐惧最有效的手段之一。