楚辞中屈原的自我否定
在《离骚》一诗中，屈原以一种自嘲、自怜的态度，表达了自己被世人所遗弃和不被理解的情感。诗中说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆忘六脉之宵兮。”这句话表达了他对于自己的生命有限而知识却无限深广的苦恼。他在诗中不断地反复提问：“何为良辰？何为佳节？”似乎在寻找一个能够证明自己价值和存在意义的时刻，但最终只能是空谈。
对故国忠诚与爱恋
《九歌》中的“召南”篇，就是屈原对故土情深的一种体现。在这首诗里，他描绘了一幅充满生机与活力的春天景象，并将自己的心意寄托于那片土地上。他写道：“东风不与周郎便，使柳永-song 也。”这里表达了他对于美好生活和美好的未来的一份渴望，以及对失去理想家园的心痛。此外，“招魂”篇更直接表现出他的爱国情怀，即使身处异乡，他仍旧念念不忘故国山川。
悲剧命运下的忧伤
“大夏之行”则表现出了他流浪异乡后的孤独与忧伤。在这首诗中，屈原形容自己像一只落单的小鸟，无依无靠，只能在荒凉的大地上飞翔。他用“孤鸿叫绝塞，大雁归小林”的比喻来形容自己的孤寂。这段经历让他更加坚定了留恋故土、抗拒异化的决心，同时也增强了其作品中的悲剧色彩。
追求文学艺术上的完美
屈原还展现出了极高的文学追求，在《神女》的创作过程中，他力图通过言语传递出超越尘世凡人的精神境界。他的这些作品，不仅仅是个人情感的抒发，更是中国古代文学史上的重大贡献之一。例如，《招魂·鹤翼》就展示了一种超脱尘世、追求高洁境界的心态，这些都是屈原个性鲜明、文化底蕴丰富的一面体现。
政治理想与历史宿命
在《九章·远游》，可以看出他的政治理想和历史宿命之间矛盾重重。当时楚国衰败，他作为忠臣，对国家前途感到担忧，却又无法改变历史走向。在这个过程中，他通过诗歌来宣扬仁义礼智信等道德规范，以期影响王室政策，最终未能实现。不过，这样的努力成为了后人尊敬并学习的一个榜样。