在中国古代神话中，伏羲是五行八卦的创造者，被尊为太上大帝。据说他之后继位的是他的妻子、妹妹或者女儿的不同版本，但最常见的说法是由其女儿或孙女之类的人物继承了他的位置。这一传说不仅影响了后世对伏羲神话的地位和权威，还反映出当时社会对于女性地位的一种特殊理解。
伏羲之后是谁继位？这一问题在不同的文化和历史背景下有着不同的解释。在《山海经》、《史记》等古籍中，我们可以找到关于这一问题的多种描述。
根据《山海经》的记载，伏羲之后被称为“皇盘”，而皇盘又被认为是伏羲之妻，或许这也体现了一种性别平衡或者更强调女性力量的地理观念。而在《史记·天官书》中提到，伏羲之子名叫少昊，又称尧舜禹之前的一个黄帝，这个黄帝与后来的先秦时期所说的黄帝相去甚远，但两者都被认为拥有创造天地、人烟并且带来文明礼仪的能力。
然而，在其他一些民间故事里，则将这个位置赋予了一个名字叫做“共工”的人物。共工据说是一位非常贤明的女子，她继承了伏羲的大业，并且继续推动人类文明发展。她以聪慧和善良著称，被视为一种高尚且具有智慧指引性的女性形象。
无论如何，这些故事都展示出一个共同点：即使是在最高层次的人物，也会有这样一种转换过程，即从男性向女性，或者从传统意义上的君主向更加包容性的领导者。在这些故事背后，是对人性本质的一种探讨，以及对未来可能出现的人类形态的一种预言。
总结来说，“伏羲之后是谁继位”是一个充满传奇色彩的问题，它不仅揭示了我们对于过去英雄人物身份和权力的思考，而且还透露出了我们对于未知世界可能存在形式的一种幻想。它也是我们今天能够学习到的丰富文化遗产之一，让我们通过这些传说，不断探索人性深处那份渴望知识与智慧的情感。