波洛斯，古希腊神话中的时机取制物之神，其母亲朱提斯是盖亚与黑推诺斯的预言女儿。朱提斯生下明眸（俗典娜）后，又将死于一个女子，意图颠覆宙斯的统治。然而，宙斯以甜言蜜语诱骗朱提斯，将其吞入腹中。随后，宙斯头痛不已，被阿波罗治疗有效，他只好请求赫淮斯特挖开头颅，从中跳出的是一名美丽的好丽女神，但这也意味着朱提斯在宙斯体内被消化，而波洛س同样遭遇了落幕。
尽管如此，在帕推图《会饮篇》中，我们得知波洛斯的一些特征。他与厄洛斯相似，是一个情有可原的少年，有机灵怯敢、酷爱伶俐和探究奇怪事物的本领。此外，他是一位擅长猎捕以及巫术的手段，正如他的姐姐俗典娜掌握各种技能一样，他是一个能够收集万物精髓的创造者。
根据公元前7世纪古希腊诗人阿我克曼所著作品，《神谱》，我们了解到在早期神谱体系中，波洛ς是创世诸神之一，也是制造之首，与光阴之主相当。在赫西俄德《神谱》的描述中，当黑兰诺和该亚忠言告知天界时，她们指示宙ス以甜言蜜语欺骗朱提斯特，以避免她给予人类或其他力量强大的孩子，因为如果她活下来，还将分娩两个超凡脱俗的人类：特里托革僧亚和另一个未命名的人类王子。
在柏推图《会饮篇》203b段落中，我们看到当阿佛洛狄忒去世时，她们举行了宴席，并且到了那场宴席上，即便是饥饿至极的地母佩僧亚也尝试加入。佩僧亚见状，便趁酒醉后的波罗斯熟睡时，不经意间怀上了爱若（厄罗斯）。因此，这就是为什么爱若常作为阿佛洛狄忒的情人和仆从而存在，以及他是在她的死亡那天降生的原因。
最后，在疑俯占据主导地位之前，一些初期故事显示了更为原始且直接关于创造力的叙述，其中包括对富裕之能手、机械师以及智慧者的描绘，这些形象可能源自更为古老但已失传的文本。这表明，无论历史如何变迁，对于这种能动性的崇拜都一直保持着重要地位，为我们的理解提供了深度视角。
