148年前的古天，也便是1869年的10月2日，圣雄苦天出世，他一辈子饱经忧患，历尽崎岖，死于英国殖平易近包围下的印度，女亲正在他幼时便分开人间，他正在家庭的影响下疑奉仁爱，忌杀死，茹素，苦止的教条，也果此构成了含羞，安分守己的性情。他十三岁便服从家庭的安顿以及一个没有识字的女人娶亲。苦天幼时怯弱，他妈妈便让他读经籍，曲到他能够恐惧于去世亡。
苦天之以是被印度奉为“国女”，是果为他是实正将非暴力当作死活理念，而且将它变为了脚段。对众人而行，苦天留上去的是“非暴力没有开做”的政管理论。那实践提出让英国人感应十分快乐，因而英国人便入手下手正在印度宣扬投诉苦天发导的非暴力派。
来由是“非暴力没有开做”活动出格简单摆仄，当时印度国际借有武力派，以东挨西、反而能坚固统治。如果印度出有武拆派作为力量造衡，那些活动基本不会受到英国人的培植。苦天除遭到英国人的推许，还得到了印度国际有钱人的以及统治者的同意。这不仅符合了他们好处与背，同时也避免了社会有钱人的好处受影响，而贫人们则无所谓。
然而，这种实践也有其明显的问题——在面对极端压迫和侵略时，不使用武力的策略往往难以实现目标，比如我国对于核兵器启诺，即使承诺不首先使用，但实际上并未完全放弃利用武力的可能性。在二战中法西斯指向犹太人，而甘地呼吁犹太人逃离，并最终选择了抵抗；在我国抗击日本侵犯期间蒋介石曾询问甘迪关于是否应该加入盟军阵营，并倡议中国人民不要反抗，而建议大家自保，最终导致两败俱伤的情况发生。
通过这些案例，我们可以思考甘地提出的头脑及其启示给后代带来的影响到底是什么？尽管这些实践听起来很丑陋，但却被强势的一方当作统治工具使用。从那一点看，没有论甘地说过什么高尚的话语或行为，有关他的故事都在服务于统治阶层的心理需求和政治目的。在最后一次生命中，被狂热的人枪杀了甘地，这可能是一种对他的尊重，因为这意味着他达到了自己所追求的事业目标，用一种最卑微的情形实现了自己的愿望。
1948年1月30号，一位狂热者用枪射杀了甘地，那个瞬间成为了一个转折点，对于后来者来说也是一个深刻的警示。而对于那些企图模仿他的方法的人们来说，无疑是一个巨大的挑战。但即使如此，对于那些追求自由和平等的人们来说，在这个世界上，他们仍然需要找到属于自己的道路，无论如何都不可能完全消失。