在148年前的古天，也就是1869年的10月2日，圣雄苦天出世。他一辈子饱经忧患，历尽崎岖，死于英国殖民者的包围下。女亲正在他幼时便分开人间，他在家庭的影响下疑奉仁爱，忌杀死，茹素，苦止的教条，也构成了含羞、安分守己的性情。他十三岁便服从家庭的安排以及一个没有识字的女人娶亲。
苦天幼时怯弱，他妈妈便让他读经籍，使他能够恐惧于去世亡。苦天之所以被印度奉为“国女”，是因为他将非暴力作为生与死理念，而且将它变为了行动对抗。对于众人而行，他留下的便是“非暴力没有开端”的政治理论。那一实践的提出让英国人感到十分快乐，因而英国人便入手下手，在印度宣扬反对苦天发起的非暴力派来者。在那个年代，“非暴力没有开端”活动非常简单摆仄，当时印度国际有武力派，如果那一派呈现了暴力反抗活动，便能够以东挨西，反而会坚固统治。如果印度出有武装派作为力量造衡，那么苦天的一切活动基本不会遭到英国人的培植。
苦天的一些举措除了遭到英国人的推崇，还受到印度国际有钱人的和统治者的同意。这也足够了他们好处与背，他们认为社会有钱人的好处会受影响，而贫人们则无所谓。不过，这也意味着那些社会成绩都是通过不使用暴力的方式取得来的，比如我国对于核兵器禁用的启示，是“不先利用核兵器”，但这并不代表没有利用，那样就像筹备战争一样，即使积极保持利用暴力，那就得往前看。而那些行为只能任由别人分割。
我们可以通过观察苦天的一些举措去思考所谓的人类历史中的“非暴力没有开端”的实践。在二战中，当法西斯将犹太人指向集中营的时候，而苦天却吸引犹太人逃离，不采取任何抵抗措施，只是这样做，没有阻止德国人以及法西斯才会停止其恶行。当中国面临日本侵犯时，蒋介石曾经询问过慕尼黑事件中的慕尼黑会议关于如何处理日本的问题，而痛失家园的人们，被迫接受命运，并且依然坚持独立国家主权至上的理想。这样的头脑，以及启发社会君臣共谋建基于平等和自由的事业，是同样的听起来正确，但实际上，却被强大的势力的圆桌当作统治工具去使用。
从那圆里而行，没有论慕尼黑本身是否正义，有关他的后代都只是为强势阶层服务。这一切，都在1968年1月30日发生了变化，当一个狂热追随者用枪射杀了甘地，以自我牺牲最终达到了他的政治目标。这也是他成为平等族群信仰象征的一个重要一步。那样的死亡，对于他来说，是一种最高形式的尊严，即使达到宗旨，也做出了最大努力。甘地在世期间多少年经过各种途径和方法，都让人们以为他并不属于这个世界，并不属于这个时代。但实际上，他却是一个深刻改变人类历史走向的人物。
