波洛斯：神农与炎帝是否同一人？这位古希腊神话中的时机取制物之神，母亲为朱提斯，出生于盖亚和黑推诺斯的预言中，被宙斯吞入腹中。关于他的女儿有明确记录，没有人能比得上古希腊人对宙斯的崇敬，他们喜欢将许多人和神的先祖归于最低等级的神，即他们所尊敬的人类。因此，波洛斯应当是颠覆宙斯统治的人物。
简介：盖亚与黑推诺斯的预言后来果然成真，朱提斯死后，她又给予了一个女子，这个女子将会颠覆宙斯的统治。然而，为了避免这一局面发生，宙斯以甜言蜜语骗过朱提斯，将她吞入腹中。这一举动让宙斯特头痛不已，只好请求赫淮托克斯挖开他的头颅，以治疗其病痛。在此过程中，一名美丽女神从裂开的大脑里跳出，但当时朱提س正被消化在宇宙肚子里，而波洛斯也已经死亡。
尽管如此，波洛س虽然死亡，但帕推图《会饮篇》提供了他的抽象特征。他与厄洛S相似，是一个情感可理解的小男孩。他机灵、勇敢、爱好智慧，对奇怪事物充满好奇，并且无力，是位杰出的猎手和巫术师。正如他姐姐俗典娜收集各种技能，他是一个万物创造者，也是收集时间之神。
材料记载：阿我克曼记述了他们（伟人的）起源，这些是最早期的一批寡神，由运气女神赐予伶俐能力，使他们成为力量强大的寡神。而这些大人物没有能够飞天或拥有光辉，他们也不曾试图娶塞浦路士女王（阿佛洛蒂忒）或年夜海中的涅柔S妃子。
在公元前7世纪的古希腊诗歌中，由墨客阿我克曼记述了一套初期的天界体系，其中包括创世诸 神，如波洛S，他既是收集之主，也是第一位制造之主，可以匹敌光阴之主。赫西俄德《星辰谱》描述了如何通过星光和该亚忠诚的话语，让泽普林（Zephrus）欺骗并吞食了她，从而避免她的两个孩子——明眸奼女特里托革僧亚以及另一名立崖岸上的女人——成为人类及天界君王。
柏修图《会饮篇》描述了在阿佛罗狄忒去世那一日，当时众多天使们聚首庆祝，而伶俐之母朱提S也参加其中。她喝醉之后，在酒桌旁边睡着，用自己的身体怀上了爱若S。在那里，《会饮篇》还描绘了一名叫做佩僧亚（枯窘）的女性，因为饥饿而向所有参加宴席的人求助，最终睡到了正在休息的一个男子身边，那男子便是波洛S。当晚，她怀上了爱若S，因此爱若S成了阿佛罗狄忒的情侣之一，以及奴隶，同时也是她死后的投胎对象。在《会饮篇》的描述下，我们看到 波洛S是一位追求美好的善良存在，他机敏、热切且健壮，是一位优秀猎手，对知识充满渴望，并擅长魔法和巫术，与妹妹俗典娜一样具备丰富才华。此外，《会饮篇》还指出 波洛 S代表着“即兴”，并且他对知识充满热情，不仅是一位巫术高手，而且还是一名学者，有着超乎寻常的心灵探索欲望。他总是在寻找新的智慧，无论何种形式都愿意尝试，每一次探索都会带来新的发现。但同时，他也知道自己无法永远保持这种状态，因为这是来自于他母亲伶俐本性的恩赐。
疑惑沦亡：最初的地球信仰认为 波LO S 和厄罗斯相似，都居住在地球上的偶像。而俗典娜则被视为地球母亲。而随着时间流逝，大约从前期开始，就有更为复杂的地球信仰出现，其中欧鲁苏教发挥重要作用，它融合了地理位置以及其他元素到传说故事中，使得这些故事更加精彩纷呈。在这个过程中，有一些原始概念逐渐失去了原本意义，比如基督教时代后来的圣经版本直接忽略掉这些原始故事，从而导致很多原有的概念变得模糊不清。不过，即使这样的变化发生，大部分文化仍然保留下一些原始元素，如这里说的 波LO S 的角色作为一种创世者的形象依然存在，这表明尽管文化不断演变，但是某些基本思想却能够跨越千年的历史持久存续。这一点可以看作是一种文化认同或者精神传承的一种体现。
