辽金时期的政治结构与正史编纂
辽金时期，虽然建立了一个以契丹人为主体的大型国家，但其政治结构复杂，包含了多个民族群体和不同文化背景的人口。这种多元化的社会结构可能导致了历史记录上的不完整性。正史通常是由朝廷所定制，以皇权中心主义为特征，对于边疆地区或少数民族的活动往往缺乏详细记录。在这样的背景下，辽金被视为“异族”政权，其在正史中的地位自然就显得格外尴尬。
宗教信仰与道德观念
辽金时期，不同宗教信仰并存，其中佛教、道教、萨满教等都有着广泛影响。而这些宗教信仰对于当代人的价值判断和行为规范产生深远影响。这一时代的人们对死亡、生死轮回以及超脱世界等问题有着不同的理解，这些思想在正史中难以找到合适的地方进行表达，因此也成为不被列入正史的一个原因。
文化交流与艺术创作
作为一个位于东亚腹地的大国，辽金时期展现出极强烈的地理位置优势，在文化交流上取得了一定的成果。北方游牧民族与南方汉族之间的交融，以及中亚、蒙古等地文化元素对辽金文明的影响，都在一定程度上反映在艺术品种类繁多且形式独特的情况下。但由于这些变化主要表现于民间生活和地方习俗中，并未直接涉及到中央政府或王室的事务，因此很难进入统治阶层所控制下的官方记载体系。
军事动态与边疆政策
作为一个依赖边疆资源维持国家经济基础的大帝国，军事力量至关重要。在战争年代，如宋朝针对辽国发起十几次大规模战争后形成的一系列条约协议，也反映出了两国之间复杂的情绪关系。然而，由于战乱频繁，这些事件更多地存在于私人手稿或者其他非正式文献之中，而不是正式编纂入正史。
历史评价标准与时间选择
最后，还有一点需要考虑，即当时编撰《资治通鉴》等重要历史著作的人们采用何种评价标准来确定哪些历史事件值得留存而哪些则可忽略。此外，他们选择从何年开始编写直至何年结束也是非常关键的问题。当他们将目光集中在中国唐宋两朝的时候，对于遥远又陌生的北方诸侯，如女真部落领导者耶律阿骨打创建的大字号政权——契丹（即辽）的兴衰历程，就成了被遗忘甚至刻意忽视的一段历史篇章。