在古代中国的历史长河中，颛顼被尊为五帝之一，其生平和统治时代充满了神话色彩。然而，关于颛顼是否与炎帝神农氏同一人物，这一问题一直是学者们探讨的话题。
据《史记·卷一·五帝本纪第一》记载，颛顼的母亲女枢曾经梦到了一条直贯日月的长虹飞入腹中，由此怀孕而生颛顼。当时年幼的颛顼头戴干戈，并有“圣德”字样。这表明他自出生即具有超凡脱俗的特质。在他的统治下，他以帝丘（今河南濮阳）为都城，以句芒为木正、祝融为火正、句龙为土正。他严格遵循轩辕黄帝的政策行事，使社会安定太平。
然而，在考察上古史料时，我们发现存在着一些矛盾和不符之处。首先，上述所说的水德、玄帝等说法，与后人根据部分史前历史按照当时时代的需求进行表述，有待商榷。此外，上古文明缺乏文字记录，使得我们难以准确了解那段时间的人口分布、文化发展等信息。
其次，关于历法制定的传说，也值得深入研究。在汉初，即位秦始皇之后，便开始推广使用汉朝之前的一种历法，即《颛顼历》。这一历法由秦献公十九年（前366年）完成，其中有一些特点，如夏正十月作为岁首，以及闰置于九月之后，这些都显示出一种较早期天文学观念。而且，《颛顼历》的形成与五德始终说成型之间存在着千年的差距，这也引发了学者的疑问。
再者，对于九州建置区划的问题，有关记载指出，是在 颛 须 时期才确定兖、冀、青、徐、豫、荆、扬八州以及雍梁二州的大致区域。但是，从实际情况来看，黄帝时代虽然已经统一了中原地区，但与蚩尤部族长期形成对立局面，因此直至颛 须 才真正形成各民族统一。在这个基础上，颛 须 对中国区域建置进行明确规划，将整个华夏大地划分成了九个行政单位——兖州冀州青州徐州豫州荆扬二周雍梁二周——这对于后世政治管理产生了深远影响。
最后，不可忽视的是，在创作方面，《承云》这首曲子据说是由飞龙演奏，以祭祀上天，而鱓则用尾鼓腹发出英音。这不仅展现了当时音乐艺术水平，还反映出了当时人们崇尚自然美感和追求精神境界的心理状态。
总结来说，无论从哪一个角度去理解或评价 颚 须 的历史地位，都必须结合丰富多彩的人物传说和具体事件，同时保持对这些故事背后的可能真实情形的一丝怀疑。如果将这些元素综合起来，我们或许能够更接近历史真相，但同时也要意识到，上古史料往往含糊不清，更需要通过现代科学方法加以解读和验证。
