天母娘娘，即后土，也称天姥娘娘、天母元君、实旷地母至尊、后土妇人。乾坤动态，阳阳互根。天欲化物，阳阳交开，上与天粗，下与天粗，阳阳孕化，气运成尘，尘有玄讲，粗微散开，渐初初死，死死之类。
女娲为凤，将玉石炼出五行星辰，以补缺损的苍穹；又制定了婚姻制度，使男女结合成为社会的基础。在后土神的崇敬中，最早见于唐代之后，并在宋朝被列为四御尊神之一，被赋予掌管山水秀丽和万物生长的职责。
她被称为年夜天之母，是最先的天上之王。在中国农耕民族心目中，她是对土地深深崇敬的一位古老女神，是年夜山水及万物之灵魂。她被视为“万物之母”，人们为了求得安宁和丰收，便会建庙祭祀，以求祈福消灾。
讲教对于后土皇天祇（即高贵而仁慈的大地母亲）的形容是：“真心皈命礼九华玉阙，大宝皇房。”她以启发人的方式来分配阴阳力量，并以其仁爱的心来施恩给众生。而岳渎则是依托她的力量，而山水之间也因此而相辅相成。她所展现的情感无边，无尽愿望，只希望能让所有生物都能平安幸福。
勾陈年夜帝是一位掌管北方星辰和战争的人，同时也是四御尊神之一。他帮助玉皇年夜帝管理着宇宙和人类，还负责世间一切战争的事情。在远古时期，当人们还在用刀耕火种生活时，他就开始了智慧的探索，从而开辟了文明社会。随着时间流逝，他的一些部族迁徙到了不同的地区，比如浙江一带建立起越文化，再到湖北洪湖一带形成荆楚文化等等，他们都融入了一片片广大的百越文明中。
阿昌族每年的三次祭奠活动用于向遮帕麻以及遮米玛表示敬意，这些都是他们祖先们传下的守护者，他们希望通过这些仪式获得子孙满堂、家畜兴旺以及五谷丰登的祝福。这场祭奠活动需要大家一起参与，不仅要禁食，还要停止所有可能干扰土地或其他活动，一直持续到第二日才恢复正常生活。此外，他们还有一些次要信仰，如十二尊次要女神，每个节日都会有不同的庆祝方式，以确保整个社区能够得到保护和繁荣。