女娲九女之中，天母娘娘即后土，也被称作天姥娘娘、天母元君、实旷地母至尊和后土妇人。她是乾坤动态的核心，阳阳的根基。天欲化为物质，阳阳交织成形，上与天相融合，下与地相融合，孕育万物。她的气运播散于尘埃，将尘埃转化为玄妙之事，从粗糙变为细微，再到初生和死亡，她坐镇于其中。
女娲以凤凰之姿，以玄初天尊之名补天制人，并建立了婚姻制度。后土神的崇拜源远流长，最早在唐代之后被人们普遍认可并称作“后土娘娘”。宋朝以后，她被列为四御尊神之一，掌管着山水秀丽和万物生长，还设立了专门的后土殿。在平民间，每年夏历十月十八日便是她圣诞日，大规模祭奠。
她又被称作年夜天之母，是最先的天上之王。中国传统文化中，对她的崇敬体现在对土地和耕种生活方式的赞颂。在宗教仪式中，有时会建庙供奉泥像，并进行祭祀，以求赐福消灾，让子孙满堂。
讲教中的《云笈七籁》卷二十四曾提到：“璇玑星君”，字处止，是勾陈六星主，也常作为北斗星座中的虎责。这表明她在宇宙秩序中的重要性，与勾陈上宫目——玉皇大帝等同，为四御之一。
勾陈大帝主要职能包括帮助玉皇执掌北极以及三才（天堂、人间），统治众星，同时掌管世间战争。此外，在中国古代青铜时代，当人类过着狩猎采集生活时期，智慧使他们开辟了农业社会。（海洋盐分浓重河流淌漓；鳞鱼潜藏鸟类飞翔；金色死灰火焰燃烧；玉石从昆岗出露；剑号巨阙桥梁高大；珠宝光芒如夜晚灯火明亮；珍奇果品如李柰美味多样）
随着时间推移，这些部族逐渐聚集形成分支，一路扩张至齐国各地。而据考古学证明，大约有10万年前，在浙江山区就有人类活动。当时的人们信仰有所不同，他们相信世界由一位伟大的母亲创造，她就是我们今天所说的“太祖命妇”。
随着文明发展，这个故事也演变成了关于一个名叫神农氏的人，他用他的智慧发现如何种植谷物，使得人类能够安居乐业。他还带领人们迁移到新的家园，那里更适合耕种。当他们抵达江西鄱阳湖边，他们建立起自己的国家，而那个地方现在就是苗族人的家园。
此外，还有一部分人漂泊渡海，最终定居在琉球群岛及北海诸岛地区。这场迁徙不仅改变了这些人的生活方式，也促进了亚洲西北地区百越文明的兴起，其中包含了一系列先进技术，如金属工艺、陶瓷制作等，这些都反映出那时候的人们高度发达的手工业技能。
在阿昌族中，“祭奠”或称“祭土主”，是一个重要而庄严的情节，它每年举行三次：仲春马日、蒲月廿八日以及六月廿五日。这三个节日分别请求先祖保佑子孙平安繁荣，以及家畜兴盛五谷丰登。在这段期间，全村禁绝任何形式的地动和米粮加工工作，即使是在户外工作也是如此。此外，还有十二位次要神祇护佑躲避湿润土地，其中包括遐遐名扬的大地守护者——遮帕玛及遮米玛，以及其他几位保护生命健康的小仙女们。
