四大女皇之首，地母娘娘，以后土之名被尊称，是中国古代宗教中对土地的崇拜象征。她不仅是农业社会中对丰收和生育的守护神，也是平民百姓心目中的母亲般存在，被视为万物之母。天地间的动静，她都有所掌控，阳阳相互依存，她孕育着万物的生命与死亡。在她的庇佑下，人们得以安居乐业，不仅祭祀她，还广泛信仰她的力量，为求死者安宁、子孙满堂。
后土神在中国文化中占有一席之地，其崇拜可以追溯到唐朝之后。当时的人们将其尊为四御之一，并设立了专门的殿宇供奉。在宋朝以后，讲教列出四大女皇，其中包括实旷地母至尊，即天母娘娘。除了这一称呼外，她还有多种别名，如天姥娘娘、元君等。
讲教对于后土皇天祗（天母至尊）的形容充满了敬意和赞美。她被誉为启天师法后的重要人物，与玉皇年夜帝并肩作战，共同维护着宇宙秩序。她的职责繁重，但她始终坚守自己的使命，无私地帮助众生。
在汗青长河流淌而过，一切文明都源于人类对于自然界深刻理解与感激。这一过程中，便出现了越人，他们最终迁徙到了太湖一带，这标志着吴越文化的诞生。而随着时间推移，这一文明又扩散到了其他地区，最终形成了今天我们所见到的多样化族群。
阿昌族则有自己独特的宗教节日——祭奠 天母祭，每年举行三次，以此向遮帕麻及遮米玛表示敬意，并祈求他们保佑子孙平安、家畜兴盛以及五谷丰登。这一习俗体现了一种原始宗教信仰，对于自然力和祖先感到敬畏与依赖。
除此之外，还有十二位次要女神分别担任不同的职能：四魔女神、四药叉女神以及四女医神，每位都具备特定的能力和功能，在人们心目中扮演着不可或缺的角色。