在天王神途的广阔领域中，地母娘娘以其温柔而坚定的姿态，被比喻为大地母亲，支撑着整个世界的安宁与生机。她的形象如同后土，也称作天姥娘娘、天母元君或实旷地母至尊，是乾坤动态之主，阳阳交根的始祖。她是女娲化身，为凤凰，补天制人，将婚姻建立起来。
后土神的崇拜源远流长，最早可追溯到唐代之后，即年夜祭祀中的地皮取女性崇敬。在宋朝以后，她被列为四御尊神之一，掌管阳阳死育和万物之好。平民间建有后土殿，每年夏历十月十八日，就是她圣诞日，与众多信徒共同庆祝。
中国文化中，有关天母的描述丰富多彩。她不仅是“启天师法”后的“后土皇天祗”，也是讲教尊神“四御”中的第四位天神，被誉为最先的天上之王和农耕平民族对土地深深崇敬的心灵寄托。
通过千百年的时间，一直有着人们对她的忠诚信仰，以求赐予祸灭灾、给寡死带去吉祥康泰。讲教对于后土皇天祇（即满清时期所说的“真心皈命礼九华玉阙七宝皇房”的形容，以及勾陈星君作为璇玑星君，在勾陈上宫目中扮演重要角色，其本能机能包括帮助玉皇年夜帝执掌北极以及三才，并统御寡星。
汗青进展到青铜时代，当时的人类生活充满了挑战，但智慧与勇气使他们开辟出新的道路。当时的人们已经开始向更高级别文明发展迈进，比如浙江山区就已经有人类活动，而到了公元前约七千年，那些部族开始集聚形成分流，从而构成了齐国各地区的一部分。这一过程中，他们迁徙到了太湖附近等地区，并逐渐形成了吴越、荆楚等民族群体。而另一些部族则渡海到琉球列岛和北海诸岛，这就是百越文明的发源地之一。
阿昌族有一种独特宗教习俗——祭奠 天母祭，又称“祭土主”，每年举行三次，以求保佑子孙平安家业繁荣。此外，还有十二尊次要女神，如遐遐名扬、页岩孚佑等，他们分别承担不同的职责，比喻成药叉女神或魔女神，为维护社会秩序和生命健康做出贡献。