《列子·汤问》记载,夸父不量力,欲追日影,逐之於隅谷之际。渴欲得饮,将走北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林。

《山海经·中山经》又西九十里,有座山名叫夸父之山,其木多椶柟、竹箭,其兽多㸲牛、羬羊,其鸟多鷩,其阳多玉,其阴多铁。在这座山上,还有名叫桃林的地方,那里的马非常繁荣,其中还有珚玉流淌于湖水。

《山海经·海外北经》记载了夸父与日逐走的故事,他渴望得到水喝,所以向河和渭求助,但都不能满足他的需求,因此他决定去北方的大泽寻找水。在这过程中,他因为过度劳累和口渴,最终在半路上死去。他遗体化为桃林,而他的手杖则化作一片广阔无垠的桃林。

博父国位于聂耳东边,那里的居民右手持青蛇左手持黄蛇。这片地方还有一棵著名的大树,被称作是博父或是夸父。这棵树以其坚韧和力量闻名遐迩。

《山海經·大荒東經》提到,在远古时期,大荒东北角有一个地方叫凶犁土丘,是应龙杀蚩尤与夸父的地方。当时因应龙下凡,就没有再发生旱灾,只要它表现出应龙那样的样子,就能引来雨云降雨。

最后,《山海經·大荒北經》讲述了成都载天的一个故事,在这个地方,有个巨人抱着两条黄蛇,被后土所生,这个人就是历史上的著名人物——夸非。在这里也提到了关于太阳追击的传说,即使最终失败,但这样的行为却展现了一种勇气和不屈不挠的精神。而这些故事,不仅反映了人类对于自然界恐惧与崇敬的情感,也展示了人们对于理想与梦想的一种执着追求。