武则天，唐朝的唯一女皇，是中国历史上最有争议的人物之一。她的统治时期，留给后人的不仅是权力斗争的残酷，也是对性别平等的一种尝试。关于武则天在位期间是否实行了“男女同工”的说法，在历史学家中一直存在着不同的看法。
首先，我们需要了解武则天登基后的社会环境。在她之前，唐朝已经是一个多元化、开放性的社会，不少女性都拥有较高的地位和影响力。例如，唐太宗李世民即位后，将自己的姐妹们置于宫廷中的重要位置，并且在其统治下，对女性进行了一定的尊重和保护。此外，由于当时的文化氛围和政治需要，一些女子也参与到了国家事务中来。
然而，这种情况并不意味着性别平等就得以实现。在那个时代，无论如何强调男性与女性之间的平等，都难以改变深根于传统文化中的性别观念。当时的人们普遍认为男人应当掌握权力，而女人应当居守内室。这一思想体系使得任何关于男女平等的提倡都显得过分前卫甚至不可思议。
武则天登基后，她为了巩固自己的地位和权威，便采取了一系列措施，以确保自己能够有效地控制国家大政。她推崇儒家文化，同时也试图通过各种手段减轻对女性限制，使她们能更自由地参与到公共生活中去。她设立了许多官职，让一些有才华的女子担任这些职务，从而打破了传统观念中的性别界限。但这种做法更多的是出于政治目的，而非真正追求性别平等。
尽管如此，在她的统治下，一些法律文件确实表明了对妇女地位的一定改善，比如《太子令》规定：“王公贵戚之妻，其所生子孙，可与共享国事。”这意味着皇族成员及其妻子的孩子可以一起参与国家事务，但这并不代表所有人或所有地区都接受这种理念。实际上，即便是在这个相对宽松一点的环境下，也有很多人对于这样的制度变化持怀疑态度甚至反感，因此这一改革并未彻底改变人们的心态。
此外，还有一点值得注意，那就是武则天本身作为一个女人掌握绝对权力的现象，它激发了一种新的思考方式——即使是在男性至上的社会里，也有人可能会主张或者支持某种形式的性别平等。这无疑为后来的改革者提供了一定的启示，但同时也让我们看到，当代人们对于“男女同工”的理解远比古代要更加复杂和深刻。
总结来说，虽然武则天在位期间采取了一些措施来减轻对女性限制，并鼓励她们积极参与国家事务，但不能简单地说她实施了“男女同工”。她的行为更多的是基于个人意志以及维护自身权力的需要，而不是出自一种系统性的追求性别平等。因此，这个问题仍然是一个充满争议的话题，每个历史学家根据他们自己的解读都会给出不同的答案。
