在中国古代，文学艺术是文化传承的重要载体之一。其中，北宋时期的文人墨客王安石与苏轼就以其不同的文学风格和学术见解而闻名于世，他们之间的学问之争成为历史典故百科中的一个经典案例。
首先，王安石提倡“变法”，主张改革旧礼教，以适应社会发展的需要。他在政治上推行新政，并将这种理念运用到文学创作中，用诗歌来表达对现实社会问题的关切。他的诗歌多表现出激昂的情感和深刻的思想内容，比如《西江月·春归》中的“何当共剪西溪莲？”便展现了他对于个人情感和政治理想的一种追求。
相反，苏轼则被认为是唐宋八大家之一，他以其博大精深、温婉雅致著称。在文学创作方面，他更注重自然美景与人生哲理的描绘，如《水调歌头·明月几时有》所展示出的那种淡泊名利、享受生活的心态。
第二点，在语言表达上，王安石偏向于使用浓郁而直接的情感色彩，而苏轼则善于运用象征手法，使得他的作品更加丰富多层次。例如，《东坡志林》的开篇：“日照香炉生紫烟”，通过一句简洁的话语，就能引起读者的联想和思考。
第三点，不同的人物背景也影响了他们的写作风格。王安石曾任翰林院编修，有着较高的地位，所以他的作品往往带有一定的官家气息。而苏轼，则是一介书生，对世事观察敏锐，因此他的作品更具自由自在地探讨世界各个角度的问题性质。
第四点，他们对古代典籍也有不同的理解。王安石主张学习周朝以前的大儒，如孔子、孟子等人的思想，而不太看好后来的儒者；而苏轼则广泛吸收前后诸子的智慧，将这份博览群书的心得融入自己的文字之中，如《东坡志林》中的“天地不仁，以万物为刍狗”即出自道家的自然观念，这种跨学派融合也是他独特的地方。
第五点，在历史评价上，他们也各有不同。在清末民初的时候，由于清政府推崇守旧文化，一些士大夫开始批评新兴的小说戏曲，更看重古代诗词，这时候许多人会赞赏像王安石这样具有革新的精神，但又能够保持一定传统意味的人物。而到了现代，被视为文艺复兴标志的人们，则更多地欣赏那些能够超越时代限制并且充满个性的文人，如苏轼那样既能表达深沉情感又能表现出幽默风趣的人才。
最后，从今天来看，无论是哪一种文学风格，都蕴含着时代精神，也都是我们学习史料的一个窗口。无论是作为历史研究还是为了提升自己阅读能力，我们都可以从这些历史典故百科中学到很多东西。这两位文人的争鸣，不仅是在那个时代最热烈不过的事情，也成为了我们今天理解过去同时思考未来的宝贵资源。