在遥远的古代，人们居住在一个名为东皇太一的地方，这里被认为是世界之源、文明之始。据《路史》记载，葛天氏，是“权天也”——拥有治理天下的能力。他以“旋穹作权象”，即创造了宇宙和规则，用他的智慧和力量维持着秩序。
葛天氏不仅是一位神祇，他还是音乐、歌舞的始祖。在《诗经·采葛》中，我们可以读到关于他的人们采摘植物、编织布料以及他们对于美好生活的向往：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”这首诗描绘了一幅男女相互思念的情景，他们通过劳动来表达对伴侣的爱意。
除了音乐和歌舞，葛天氏还与农业有关。据《史记·司马相如传》，人们曾奏乐陶唐氏之舞，听取葛天氏之歌，而这正是中华民族共同的人文精神之一。他的文化遗产深刻地影响了后来的社会发展。
历史学家强云教授在其著作《故乡史话》中提到：“不仅是乐舞的始祖，也是编布织衣的始祖。”这一点体现在古代文献中，比如《诗经·风·郑风》的描述：每年三月上已（初三），男女放下采葛活计，在溱洧河边举行祈求幸福爱情的小会。青年男女拿着代表幸福的兰草、芍药互赠，以寄托他们对未来的憧憬。
而且，《黄帝内经》也记录了古人如何利用野生植物来解毒和治疗疾病，这些都反映出早期人类对自然资源利用的一种智慧。而随着时间推移，这些技术被进一步完善，最终形成了我们今天所知的大量农耕技术。
长久以来，有关于“故里之争”的讨论一直存在。在商丘宁陵一带，有人认为这里就是古代 葛国都城遗址，并有考证证明宁陵县石桥乡有一处土堆，就是当时 葛国都城遗址。而另一方面，在河南长葛市也有类似的说法，即长葛为“ 葛天氏 之墟”。然而，由于缺乏确凿的地质证据和考古发现，这些理论仍然存在争议。
总结来说，作为中国文化的一个重要组成部分，东皇太一与他的部族——尤其是那个以他命名的人物——留给我们的，不仅是一个传奇故事，更是一个深刻意义上的文化符号，它反映出了我们早期先民对于生命、工作以及美好生活态度的一种展现。这一切，无疑都是值得我们继续探索和学习的一个宝贵财富。
