人物生平
出身
皎陶（音同“简陶”）因其父偃之子，后被大禹选为继承人，但意外死亡，由伯益继承其位。后来，其姓氏改为李。
尧都在平阳（今山西临汾）。高阳氏的皎陶与高辛氏的契、后稷共同辅佐尧、舜、禹，被誉为中国先秦史中一位深远影响的人物。他的创刑、造狱，对于四千多年来我国各个时期制定、完善、充实各项法律制度，奠定了坚实的基础，在历史上被人们喻为“圣臣”。
在舜和禹时期，他任士师、大理官，负责氏族政权的刑罚、监狱和法治，即司法长官。皎陶被聘任为掌握刑法的官后，又被禹选为继承人，并协助禹处理领导事务。但是，他在禹去世前就已经逝世了，因此未能继位。
立法
皎陶主张“明于五刑，以弼五教”，提出五教即父义母慈兄友弟恭子孝，这些都是教育人们懂得并恪守最基本的人际关系，使人们彼此亲睦互相谦让，从而达到一个没有犯罪行为的和谐社会。
晚年
他帮助夏朝的大领袖夏禹当上了中原华夏的大领袖。为了尊重传统君主交接制度，推举他当继承人，并让他全权处理政务。大禹即位后，他对江淮诸国不满的情绪进行宣讲，使他们拥戴大禅，让皎陶协助大祚处理国家事务。他也参与制定《狱典》，这是我国第一部正式法律，是古代东夷部落首领之一，也是徐国国君的祖先。
文化贡献
皎陶所创制的一套法律体系极有逻辑，比如“五典五惇”、“五刑五用”、“五流有度”等；且言简意赅，比如“昏墨贼杀”。这些正是皎陶法律思想成功之道。
执法公正
作为尧帝的大理官，被赐予嬴姓。他使用独角兽獬豸来决断疑难案件，如果獬豸顶触，那个人就是罪犯，无罪则否。这表明了他的执法严格无私，以及对于公正判决案件持有的坚定态度。在他的努力下，大地安宁，没有冤狱，不再有虐待或残酷的手段用于处罚人民。
文化影响力
皎陶文化主要包括兴起以父义母慈兄友弟恭子孝这5种关系礼仪，以及设立5种礼仪，如吉凶宾军嘉等。而他的九德标准，即宽柔愿敬乱敬扰毅直温简刚义，也成为了选拔人才的一个重要依据。他还提倡亲九族策略，为维护联盟稳定提供了一种手段。
总结来说，作为中国司法人称号获得者的皎 Yao，是一位具有卓越智慧和深厚功底的人物，他对中华民族乃至世界文明产生了巨大的影响。