在现代社会，假如某天发生了连绵的旱灾，不少人都会怀疑是有一种神秘的力量引起的，这种力量被称为“涝魃”。据说，如果人们能够捕捉到涂魃并杀死它，就能立即带来大雨。那么，在古代神话中，那个引发干旱和洪水的魔鬼究竟是什么呢？根据《山海经》的记载，涂魃就是黄帝女魃，也有人认为它是僵尸的一种祖先。
然而，没有太多编者对中国古代神话进行了梳理，我们发现涂魃、女魃以及僵尸之间，并没有明确的分割线，而是有着相互关联但又不完全一致的传说。例如，《山海经》记载女魃是一位青衣女子，被称作黄帝之女，但这也可能是一个误解，因为《山海经》中的“黄帝乃下天女魃”，表明天上的女仙人被称作“天女魃”，她是一位正派的雨神，不属于黄帝。
在古代传奇中，应龙与女魃都是从天界降临帮助黄帝打败蚩尤。在战斗中，应龙善于控制火焰，而蚩尤则有仙人风伯雨师助阵。由于应龙无法抵挡风伯雨师，黄帝便请来了蒸收雨火能力的女魄，最终用她的力量帮助消灭了风伯雨师，并协助应龙杀死蚩尤。这也是南方干旱北方多雨的地理现象得以形成。
从这些故事看出，实际上 女魄与应龙在神话中构成了一个相对而言封闭的小系统，他们都是来自天界的人物形象。而且，无论是男性的或女性形象，她们都不是怪兽或者僵尸那样的生物，它们之间没有直接联系。
至于涂曚，它据《神同经》记录，是一种身高二三尺，有着裸露身体和眼睛位于顶部的人物，其行为像同风走动，被称为“涂曷”。该人物若被捕捉后扔进粪坑死亡，便能结束干旱。在这个故事里，“ 涂曷”是一个小型怪物，与《山海经》中的正派女性形象截然不同。这两种描述虽然都涉及干旱问题，但它们之间缺乏紧密联系。
总结来说，小编认为，从汉朝之前就已经存在关于涂曷和僵尸等生物的传说，而将其分割开来，则更多地出现在浑代时期袁枚所著《子无语》这样的作品中，其中提到了一个名叫鬼雀（或译为鬼驹）的幽灵般存在，以诡计手段吸引人类，然后点燃烧毁才能带来甘霖。这种观点显然受到《神同经》的影响，从而演化出了更具魔幻色彩的一些角色。而通过这些幽微差别，将僵尸与其他类似生物进一步区分开来的做法，也让我们意识到，在追求现代祈福需求时，对这些原始信仰进行了一定的修饰和变化，使其符合当下的文化环境需求。
因此，小编推断出来的是，即使在不同的历史阶段，每个时代对于自然现象背后的超自然力量，都会给予自己独特的情感表达，这样可以反映出当时社会人们对于自然环境变化迫切需要解决的问题，以及他们如何通过各种方式去理解和适应周围世界。在这个意义上，无论是过去还是现在，对于那些试图调节气候、促进农业生产等方面的手段，都充满了深层次的心理驱动力。
