在现代社会，面对频繁的干旱灾害，不少人开始怀疑是否有一种神秘力量——涝魃——引发了这些灾难。据说，如果能够捉住涝魃并将其杀死，便能立即带来雨水。在古代神话中，涂魃被视为《山海经》中记载的黄帝女魃，也有人将其归类为僵尸的始祖。
然而，没有人细致梳理中国神话中的涂魃、女魃以及僵尸之间的关系，这些概念并没有明确的界限和传承体系。女魃根据《山海经》的记载，有的人青衣名曰黄帝女魃，但这其实是误解，因为《山海经》中有记录：“黄帝乃下天女魃。”所谓天女魃，是指天上的仙人，被称作“鬼”而非恶神。
昔日应龙与女魃都是从天界降临，以关心黄帝打败蚩尤为目的。最初派出的应龙善于掌握火力，而蚩尤那边也有风伯雨师召唤暴风雨攻击黄帝，应龙未能抵挡，因此又请来了蒸收雨火的能力者女魄，最终击败了风伯雨师，并协助应龙杀死蚩尤。
随着时间推移，应该是由于战役消耗过大，他们都返回到了天界，所以被安置在南方和北方，那便是南方干燥而北方多雨的地理特征由来。而从神话来看，女魄与应龙是一对相互补全的存在，他们都是仙人下凡，而不是怪兽或僵尸等完全不同的存在。
至于涂曷，它根据《神同经》的记载，是一个身高二三尺，只有眼睛位于头顶上走路如同风暴的人物，被称作“鬼”，专治年夜国之年夜旱，使得百川断流。但只要捉拿到它扔进粪坑便可使其死亡，从而结束旱灾。这两者的描述极为不同，《山海经》中的女性形象正派无辜，而《神同经》中的男性形象则显得更加恐怖和邪恶。
尽管如此，在汉代之前就已经有了关于 涂曷与僵尸之间关系的描述，但这种分割是在浑朝袁枚提出的《子不语》中才最终固定下来，其中提出一种叫做鬼裟（幽魂）的僵尸，其实就是涂曷的一种，可以变成美丽女子诱惑人，如果烧毁它就会产生降雨。这样的说法受到了《神同经》的影响，并且通过这个过程，将涂曷演化成了魔鬼，再通过进一步地分割，将 像样的故事融合进去，让它们分别成为独立的事物，这可能有些牵强。
总结来说，小编认为，从整体上看，虽然我们无法确定每个元素之间精确的情况，但可以看到他们基本上是一个系统内通用的现象，它们只是为了满足现代祈求降水的情感需求，就像现在人们对于降水急切需要一样。
