在现代社会，面对频繁的干旱灾害，不少人开始怀疑是否有一种神秘力量——涂魃——引起了这些灾难。据说，如果能够捉住涂魃并将其杀死，便能立即带来雨水。在中国古代神话中，涂魃被视为《山海经》中记载的黄帝女魃的一种形象，有些人甚至认为它是僵尸的始祖。然而，这些不同的传说和故事之间存在着不清晰的分界线。
女魃，被描述为一位名叫黄帝女魃的人物，她有着青衣之姿，但根据《山海经》的记录，她实际上是由天上的仙人下凡成为了黄帝所托付之人的保护者。这种误解源于人们对“黄帝乃下天女魃”的理解，而这其实是一种曲解，因为“天女魃”本身就是指的是正派的雨神，没有任何与黄帝有关联。
在古代的一个故事里，应龙和女魃都来自天界，他们都是为了帮助黄帝打败蚩尤而降临尘世。当时应龙因为擅长火术而无法抵抗蚩尤手中的风暴，所以便请来了蒸发水火、控制云霄的大力女魃，以此挫败了风伯雨师，最终是应龙亲手杀死了蚩尤。而后，因为两人回到天界未能得到重用，因此被安置在南方（以致于南方多干少雨）和北方（以致于北方多雨）。这样的故事也解释了为什么南方容易干旱而北方常年多雨。
从这些神话来看，尽管女性人物如应龙和女魃通常被描绘为具有某些超自然能力，但她们并不属于怪兽或僵尸这一类别，而是作为一种相对于另一个角色的补充存在。在另一方面，《神同经》中的涂曷则是一个小巧二三尺高的人物，其身体光滑无毛，只有眼睛位于顶部，它会导致国家大旱。但如果捕捉到它并将其扔入粪坑，那么就可以结束干旱。
通过对比，我们发现，《山海经》中的女性角色与《神同经》中的小型生物形象截然不同，一者是一位正派的仙子，一者又像是奇异怪物。这两者的差异体现出它们之间并没有太明显的联系，即使它们都具备引发干旱或控制水汽的手段。在汉朝之前，这些传说就已经流传开来，而将涂曷与僵尸进行比较，则是在后来的文学作品，如袁枚撰写的小说《子虚赋》，其中提到了一个名叫鬼魂大的魔鬼，可以变身为美丽女子诱惑人类，并且只要烧毁它，就能带来雨水。这可能受到了《神同经》的影响，从而演化出了魔鬼这一角色，并进一步将它与早期关于阴性力量（如女人）的信仰融合起来，使得整个故事更加丰富多彩。
总结来说，虽然我们无法确定哪个版本更准确，但可以肯定的是，这些不同的叙述反映了人类对于降雨需求以及对自然力量恐惧的情感表达。