在现代社会，假如某天发生了严重的旱灾，不少人都会怀疑是有一个神话中的角色——涝魃——引起的。传说如果人们能够捉住涝魃并杀掉它，就会立即下大雨。那么，这个古老神话中的涂魃究竟是什么呢？与众多流行的民间传说相比，涂魃被认为是《山海经》中记载的黄帝女魃，也有人认为它是僵尸的始祖之一。总之，涂魃和女魃常常被混为一谈。
没有太多编纂工作，我们可以发现，在中国神话中，涂魃、女魃以及僵尸之间并无明显分界线，它们各自具有不同的故事背景。先来说说女魃，《山海经》中记载，有人形容她为青衣，而名叫黄帝女魃。但据此来看，这种解释其实有些曲解，因为根据后来的记录，她实际上来自天庭，是被称作“天女”或“仙人”的女性，没有任何关于黄帝家的痕迹。而这种称呼完全不同于应龙这类魔兽。
在远古时期，应龙和女魃都曾从天界降临，对抗蚩尤。当初黄帝派出应龙去对抗，但遭到失败；随后他又请来了蒸收雨火的手段，即由女魄掌控，以此挫败了风伯雨师，并最终让应龙成功地杀死了蚩尤。这也就形成了一种南方干燥而北方多雨的地理观念。
通过这些神话故事，我们能看到，真实意义上，女魄和应龙之间存在着一种相互补充的关系，他们都是从天界降临的人物，那时候的描述也不乏脱离尘世、以青衣示人的仙子形象，与怪兽、僵尸等更不构成同一类型。而至于 涨脓，则据《神同经》记载，它是一种只有一二尺高的小怪物，只有眼睛位于顶部，可以迅速移动，被捕捉并扔进粪坑后便可消除干旱灾害。
我们可以看到，《山海经》中的涼脓居住在北方，而《神同经》的女子则居住在南方，一边是一个目光位于头顶上的小妖精，一边却是一位正义无畏的大仙人，无论如何，都难以将她们划分得清晰。在这个意义上，其实所有这些人物：女子、涨脓、僵尸，都能引发干旱，但它们之间没有太多直接联系。
因此，从汉代之前就已经开始出现这样的故事，但是把涨脓与僵尸进行区分，却是在浑代袁枚所著《子夜语》中提出的，其中讲述了一种名为鬼扭（或者鬼猫）的僵尸，就是涨脓的一种，如果能够变身成美丽少女，就会导致大雨落下。这表明袁枚所述的情节可能受到了《神同经》的影响，是从涨脓这一概念演化而来的恶灵，再通过对比细致分析，将其与原本独立存在的女子及其他元素结合起来，使得整个历史过程更加丰富和复杂。
综上所述，小编团队认为，无论是女子还是涨脓，或许还有那些半生不熟但已被现代民间信仰融入其中的一些奇异生物，它们基本属于完整且独立的事物，只是在特定情况下，如今祈求降水时，便像现代风调雨调等各种形式一样，为的是满足当下的急切需求。在这个意义上，这些古老传说的诞生，其实就是为了解决现实生活中的问题。
