在现代社会，假如某天发生了连绵的洪水灾害，不少人都会怀疑是有一个神话中的生物——女魃或旱魃引起的。传说如果人们能够捉住女魃或旱魃并将其杀死，那么很快就会下大雨。那么，这些神话中的女魃和旱魃究竟是什么呢？根据现今流行的道教理论，女魃被认为是《山海经》中记载的黄帝女魃，也有人认为它是僵尸的祖先之一。总之，人们往往将涂魄、女魄等混为一谈。
然而，没有太多的人对中国古代神话进行梳理，发现涂魄、女魄以及僵尸之间并无明显联系，它们各自有着独立的传说背景。在《山海经》中，有描述黄帝曾派遣青衣女子名为黄帝女魃去降雨，而这实际上是一种曲解，因为《山海经》本身就提到“黄帝乃下天女”，这里指的是来自天上的仙人，被称作“天女”而非黄帝所生。
根据历史记载，在古代战乱时期，应龙和女儿一起从天界下凡，以火力与蚩尤对抗。当时风伯雨师也出手相助，但最终由于应龙无法抵挡暴风雨，所以黄帝又请来了蒸发能量的大力女子——蒲公英来制服它们，最终使得应龙击败了蚩尤。这段故事反映了南方干燥北方多雨的地理特征。
从这些神话可以看出，虽然涂曦和应龙都是来自天界的一位仙人，但他们分别扮演着不同的角色。而在另一部文献《神同经》中，又出现了一种名为“涂”的怪物，只有二三尺高，无臀而目在顶上，可以像风一样移动，并且会导致地方严重缺水，因此人们捕捉到它并丢进粪坑后才会停止干旱。
通过比较，我们可以看到，《山海经》中的女性形象与《神同经》的怪物形象完全不同，一者是正派女性，一者是小型怪物，都拥有控制气候能力。但即便如此，他们都能引起干燥，但是没有明确分割线条。在汉朝之前，这些故事已经存在，而把她们分开归类，则是在浑朝袁枚撰写《子虚语录》之后的事，他提到了一种叫鬼魂幽灵的僵尸，其实就是一种变体形式下的涂曦，可以通过烧毁它来诅咒降雨。这表明袁枚受到了前人的影响，将这些元素融合进自己的作品中。
综上所述，小编认为，从历史文档分析来看， 涗曦、渴曦、僵尸这样的概念其实不具有直接关联，它们主要围绕着供奉祈求降雨这一主题发展出来，与现代对于急切需要降雨的情感相呼应。