在现代社会，面对频繁的干涝灾害，不少人开始怀疑是否有一种神秘力量——涂魃——引起了这些自然灾害。为了驱逐这位“干涂魃”，人们甚至举行了祈雨仪式，相信一旦捕捉到这位神话中的魔鬼并将其杀死，就会立即降下大雨。那麼，這個古老神話中所描述的“干涗魃”到底是什麼？當代對比流行的道教傳說，則認為這正是《山海經》記載的黃帝女魃，有些人甚至將其視為僵尸之祖。
然而，如果我們仔細梳理中國古代神話，那么涂魃、女魃以及僵尸實際上並無明確界限，它們之間存在著許多曲折和複雜的情節。例如，《山海經》記載女魃是一名青衣女子，被稱作黃帝之女，但這種解釋實際上是一種誤解，因為根據文本，她應該是天上的仙人，而非黃帝的人類妻子。
在古代故事中，女魃與應龍一起被派往人間，以平息蚩尤的暴風雨。應龍擅長生火，但遭到了蚩尤那里的仙人風伯和雨師帶來的強烈風暴。在戰敗後，應龍與女魃都因而回到天界，而後被安置在南方和北方，使得南方常常會出現乾旱，而北方則多雨，這也就是現在流傳下來的一個神話故事。
從這段歷史可以看出，女魃和應龍在神話中構成了相對應的地位，他們都是從天界降下的仙人。而且，在不同的傳統文化背景下，這兩者之間並不具有絕對分隔，只是在特定情境下有著特殊角色扮演。在《神同經》的記錄中，涂魃是一個身高只有二三尺，小身材但目光奇異的人物，可以控制導致年夜乾旱的地方，但是只要抓住它扔進粪坑就能消除災難。
總結來說，《山海經》中的 涂 魄 在 北 方 而 《 神 同 經 》 中 的 女 魄 在 南 方 ，一個是眼睛位于頭頂的小怪物，一個則是一名正派女性，所以兩者的差異非常明顯。雖然他們都能夠引發乾旱，但沒有太多直接關聯或共同點。在漢朝以前已有關於他們的事故，並且把它们分開討論，是較晚的事情，如袁枚《子无语》中的描述，其中提到了一種名為「鬼」、「郝」的僵尸，就是某種形式的「郝」、「风」，如果變化成好意地诱惑別人，用火燒它就會引起雨水落下。但袁枚等人的觀點，其實受到了《山海经》及其他相關文本影響，因此他們將僵尸与原有的男、女、风、水元素進行重新組合，以滿足當時社會需要，即便如此，也不能完全否定它們各自獨立存在的事实。
