在现代社会，假如某天发生了连绵的旱灾，不少人都会怀疑是有一种神秘的力量引起的，这种力量被称为“涝魃”，人们会举行驱除涂魃的仪式以祈求雨水。传说如果人们能够捕捉到涂魃并杀死它，就能立即停止干旱，开始下大雨。那样的神话故事中，涂魃究竟是什么呢？相比于流行的民间传说，涂魃实际上就是《山海经》中的女魃，也有人认为它是僵尸的一员。总之，无论是女魃还是涂魃，都常常被人们混同起来。
然而，没有太多人对中国古代神话进行梳理，我们发现 涨氏、女魃和僵尸之间没有明显联系，它们各自有着独立的传承和发展。在古代记载中，有人形容女魃为青衣女子，被称作黄帝之女，但这其实是一种误解，因为《山海经》上的记录表明：“黄帝乃下天女。”这里提到的“天女”指的是天上的仙子，而不是黄帝所拥有的人物。
在古代故事中，应龙和女魄都是从天界派遣而来，他们帮助黄帝打败蚩尤。由于应龙战胜不利，黄帝又请来了蒸发雨火的能力，因此能够控制风暴的人物——女性，即便如此，她也最终帮助了应龙杀死了蚩尤。此后，由于她们与仙界脱离，便被安置在不同的地域，那就形成了南方干旱北圆多雨的地理信仰。
从这些故事可以看出，无论是应龙还是女鲲，在神话中都属于一个闭合系统，他们都是来自仙界的人类形象，而非怪兽或僵尸等生物。而关于什么叫做“ 涗”，则根据《神同经》的记载，它是一个小巧身躯，只有二三尺高，上半身裸露且眼睛位于顶部，以风一般快速移动，被称为“涗”。当捕捉到这种存在并将其扔进粪坑后，可以结束干旱。
我们注意到，《神同经》中的“ 涗”居住在北方，而《山海经》中的 女 魇却住在南方，一名眼眶少数位于头顶的小怪物，与正派女性完全不同。这两者虽然都能导致干燥，但它们之间并无太多混淆。关于 女 魇和 “ 涗”的故事，在汉朝之前就已经存在，但将 “ 涗”与僵尸分开，则主要来源于浑朝时期袁枚撰写的小说 《子游语》，其中描述了一种名为鬼魂蜡人的僵尸，是 “ 涗”的一种形式，如果变成美丽女子诱惑人类，并烧掉它就会产生降雨。这一观点似乎受到《神同经》关于 " 兒" 的一些启示，从而演化成了魔鬼，并通过与 " 兒" 和 女 魇之间微妙差别，将他们分开，这可能是一种对比过度强烈的手法。
总结来说，小编认为 女 魇、" 兒" 及 僵 尸基本上属于一个完整体系，它们唯一可供区分的地方，就是它们所属的是有关降水相关的神话，以满足现代对于降水急切需求，如今年夜雨师之类的情节也有十几种版本，都反映出了当时对于落水迫切需要。