人物渊源众所周知的事，盘古传说最早出现在三国文人徐整的《三五历记》。又有《五运历年记》记载其化生万物。《中国哲学史》教材引用了这两段史料。对于盘古传说是否反映了中国远古传说的真实情况，教材论证说：“盘古创世的神话传说虽不见于先秦文献，但正如吕思勉所说：‘今世俗无不知有盘古氏’，‘盖其说甚旧，故传之甚广’。”由此推断，由于远古时期没有文字，加之我们的祖先又有述而不作的传统，因此，这一神话传说，形诸文字虽晚，但其内容的发生应在很早的远古时期，是千百年来中华先民口耳相传的结果。
本土说的代表人物中，有王晖先生，他提出了一个新的观点，即盘古是上古中国土地神“亳”的音变，并否认了之前认为盘古是印度文化影响下的观点。他认为，从中国本土文化中寻找盘 古神话的根源，以及重新将它纳入史学考察范围，是非常重要的一步。
关于从哪个角度来理解和研究这个问题，也引发了一些争论。在解读这些资料时，我们必须注意到不同的历史背景和文化环境对这些故事产生了怎样的影响。此外，我们还需要深入分析不同学者的观点，比如那些主张来自巴比伦、印度或其他地方的人们，他们各自如何解释这些故事，以及他们为何会这样做。
因此，在我们试图揭开这个谜团的时候，我们应该更加细致地考虑所有可能的情况，不仅要关注那些被认为是直接来源的地方，还要考虑到整个过程中的各种可能性。这不仅需要对历史事件进行详尽研究，而且还需要深入了解当时社会和文化环境，为的是更好地理解这一切背后的原因。
通过这种方式，我们可以逐渐揭示出更多关于盤 古及其时代背景的问题，从而为我们提供一个更加全面的视角去看待这个充满奥秘与魅力的世界。
