在现代社会，假如某天发生了连绵的洪水灾害，不少人都怀疑是有一种神话中的“涝魃”引起的。据说如果能够捉住涂魃并杀掉它，就会立即下大雨。那么，这个古老神话中的涂魃究竟是什么呢？与众多流传的民间传说相比，涂魃、女魃甚至僵尸之间似乎没有明确的界限，它们之间存在着错综复杂的情节。
《山海经》中记载，女魃是一位名叫黄帝女魃的人物，有些人认为她是黄帝之女，但这种解释显得有些牵强。实际上，《山海经》上的记录表明：“黄帝乃下天女魃”，这里提到的“天女魃”是一个正派的雨神，与黄帝无关。这也说明了在古代文化中，“娘娘”、“娘子”的称呼并不一定指代同一类人物。
根据历史记载，在远古时期，应龙和女魃都是从天界降临下来帮助黄帝打败蚩尤的仙人们。在战斗中，应龙掌握火焰，而蚩尤也有仙人风伯雨师助阵，最终应龙战胜而消失于世。而后来被安置在南方和北方，对应着不同气候地区。这也解释了为什么现在南方常年干旱，而北方则多雨。
从这些描述可以看出，无论是女魃还是应龙，他们在神话故事中扮演的是互为对立的一对角色，是来自天界的一群仙人的化身。而且它们之间并没有太大的联系，它们更多的是作为一种象征存在，用以解释自然现象。
至于涂魃，其实质上与《山海经》中的描述有所不同。在《神同经》的记载中，涂魃是一个小怪物，只有二三尺高，上身赤裸，被视为导致地方长时间干旱的地方精灵。一旦抓住它，将其扔进粪坑就会使得暴露出来的问题得到解决，即可结束干旱。但是，从文献分析来看，《山海经》中的 女 魄位于南方，而《神同经》的 涂 魄却居于北圆，这两者差异巨大，却又各自代表了一种特定的自然现象。
汉代之前就已经有关于这两个人物的故事流传，但将他们分别划分开来，并不完全符合早期文化的情境。而这一切可能源自浑代袁枚撰写的小说《子夜语》，其中提到有一种鬼魂般的人形僵尸被称作鬼曹，是由涂曹（即涗曹）转化而成，可以通过烧死它来唤来雨水。这种把戏其实是在借用或模仿早前的故事元素进行创造性的改编，以满足当时对于祈求雨水需求的手段之一。
总结来说，小编认为这些人物如女性地主、荒漠精灵等，并非独立存在，它们更像是完成了一套完整逻辑系统，其中每一个角色的定位都服务于一个共同目标——满足现代人类对于降水需要。在这个意义上，它们构成了丰富多彩的地理幻想世界，使得人们能够通过这样的叙述方式去理解周围环境带来的各种变化和挑战。
