在遥远的上古时期，有一位名叫帝挚的人，他是帝喾次妃常仪的儿子，也是帝喾长子的继承人。受命于天，帝挚成为部落联盟的首领。在他的统治期间，弟弟放勋辅佐他，当上了唐侯。九年后，帝挚意识到自己不如弟弟放勋有才干，便选择了禅让给他。
关于帝挚的一生和命运，上古史书记载颇多争议。司马迁《史记》中说：“当时大王崩，而挚代立。大王立，不善，而尧立，是为尧。”皇甫谧《汉书·本纪》则说：“常仪位于四妃最末，而挚居兄弟最长，得登大宝。”他封异母弟放勋为唐侯，但在位仅九年，因为平庸无能，被迫禅让。
清代学者马骕《绎史》卷八《高辛纪》引述“纲目前编”，提到：“其实匡二荒淫无道，被诸侯废去而尊尧为天子。”马骕还加了一句按语：“按匡二或崩，或禅，或废，说各不同。”
神话传说中，姜匡二又称鸷，是中国氏族联盟时代政权青阳氏政权的十七任君主。他祖父是十四任君主姜美父亲是十六任君主姜斯遂，其十五任君主姜斯绩乃其伯父。在夺取势力后，他娶了常仪，并生下了名叫鸷（即匡二）的儿子。
随着时间流逝，历史上的记录变得复杂多变，最终被归入神话传说领域。而实际发生的事实——一个真实存在的人物，在自然灾害面前表现出的能力与品德，以及对国家和人民影响——这些都被笼罩在神话般的色彩之下，使我们难以揭开真相。
然而，当我们深入探究这段历史，我们会发现，那些似乎不可思议的事情可能并非完全虚构，它们反映出一种原始社会对于自然力量、灾害与救赎情感的一种象征性表达。而真正的大旱、洪水、疾病，这些都是人类早期文明所面临的一个巨大的挑战，他们用各种方式试图理解和应对这些现象，从而创造出丰富多彩的情节来解释它们背后的意义。
尽管如此，由于缺乏确凿证据，我们无法断言那些传说的准确性。但若将其视作一种文化遗产，对于了解那个时代人们如何思考、如何表达他们对于世界及其危机感的情感，可以提供重要洞见。这也许可以帮助我们更好地理解那些看似荒谬却又充满智慧和勇气的人类行为，以及他们为了生存而采取的一系列行动。
