记载，少典，是中国原始社会时期有熊部落的首领。因生于有熊国（河南新郑附近），少典便被称有熊国国君。所以，大多史料都称黄帝为有熊氏，古时女子称姓，男子称氏。称黄帝为有熊氏，表明黄帝是有熊国君少典的后裔，也表明原始社会已由母系社会进入了父系社会时期。
谭其骧先生主编的《中国历史地图集》，在夏、商时期的地图上这样标明：有熊氏地域内有两大地貌特点：南有颍水，北有人隗山，《汉书·地理志》记载：河南郡大隗山，盖压禹、密、新三县也。”北魏时期的地理学家郦道元，在他写的《水经注》里确切地说：“大隗即具茨山也。”《禹州市志》、《禹州市地名志》记述的非常详细：具茨山就在禹州北部，苌庄乡北部的荟萃山起头，从东南行至浅井乡北边的大鸿寨山分为两支，一支经无梁镇延续出境，在新郑、长葛两县交界处消失；另一支由无梁镇南部通过朱阁乡、郭连乡进入许昌县。上古时候没有今天我们所说的省市县区划概念，所以《中国历史地图集》只能凭借自然地貌作界线标明，有熊国范围从今禹州市北部大隗山以南到颍水以北，以荟萃山以东，以古城郭连西这约700平方公里范围内活动。这也是原始社会中与炎帝姜榆罔争夺天下的一战最关键地点之一。
战国时期哲学家庄子曾说，“民知其母，不知其父，与麋鹿共处”。关于黄帝出生的说法众多，最普遍的是，有乔氏两个女儿被选入宫中，其中长妃女登和次妃附宝两人均怀孕，但只有女登怀孕在华亭游玩遇神龙而生下炎帝，而附宝则在郊外遇暴雨而生下了美丽如仙子的黄帝。
炎帝姜榆罔强悍勇武，被尊为“牛首人身”，脾气又暴，他不受欢迎，被放逐到姜水河畔生活。而黄帝则受到父亲喜爱，被带同母亲居住于河边。在这里，他不仅继承了父亲农业知识，还学习到了更多种植技巧，使得他的国家更加繁荣富强。
然而，这份繁荣并未能持续太久。当蚩尤率领九黎族来犯，他们之间爆发了一场决定性的战争。在这场战争中，无论是策略还是力量，都显示出了各方极大的力量和智慧。不过，最终正是由于一辆风后制作的小型指南车，以及铁制小人的引导，让六个大小不同的部落团结一致，最终击败了蚩尤，并将中华民族统一起来。
此后的时代里，由于对过去事件深刻反思以及为了维护和平与团结，同时也考虑到新的盟友可能会因为旧有的象征感到不安，因此选择蛇作为新的共同图腾，并且根据鱼鳞龟尾狮头鹿角鹰爪等动物特征创造出了龙这个传世符号，它象征着所有民族的大团结和伟大的未来。
除了这些重大成就之外，黄帝还重视人才，将许多发明创造推向前进，如命仓颉造字、命伯高采矿炼铜等。他依靠百姓们勤劳智慧，从野蛮愚昧走向文明光辉，为后代子孙留下了一笔丰厚的人类文化遗产。而今日，我们仍然能够感受到这些早先智慧背后的影响力及价值，这些遗产不仅属于中华民族，更是全人类共同财富。
