女娲：古代华夏族的创世神话与历史文化根源，考古文物与彩陶纹饰揭示其渊源在于原始母系社会女性崇拜观念。称号繁多，包括娲皇、灵娲、帝娲等，史记中女娲氏被赋予风姓，是对万物救助的一位上古女神。相传她是华夏族的母亲，创造生命并照顾生灵免受天灾，她的神通广大，每天能化生七十样东西。传说中她用黄土造成人类，又补天平息自然界之灾害。在民间，她被奉为音乐女神和婚姻女神。
在父权制下，其身份被分割为三类：圣母祭祀的女娲、伏羲之妹兼下任继任者，以及供奉对象中的始祖形象。作为中华民族共同的人文始祖和母亲，女娲文化源远流长，对中国史前文明和民族优秀传统文化有重要意义。
《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》及后来的文献都有关于她的记载。她在地域上的地位时有变化，有时高于三皇，有时在其中，有时低于三皇，这可能由于不同时代和地区对她的崇拜方式而异。在民间活态神话中，她也被视作世间万物的创造者，与盘古大神相似。
兄妹故事中，她与伏羲血亲相婚，并管理族人制造乐器，被尊为音乐鼻祖之一。一说她是一个真实存在过的人物，其部族活动地域在河南嵩县龙池曼山西麓至淮滨入淮河一带。而她的陵墓据说位于山西省临汾市洪洞县赵城镇东的侯村，但也有其他地点说的不同版本。此外，从各方文献可以看出，在以今洛阳为中心的大片区域内都有关联到她活动的地方。
汉族传说将她置于母系农耕文明时代，与伏羲并肩，而这正处在从母亲氏（部）族向父系氏（部）族转变的一个关键阶段。这段历史背景塑造了现代人们对于她的认识，同时也影响了后来父亲权威性的建立。
