在中国古代文学作品中，历史人物的形象往往被艺术加工和再现，这种现象在不同朝代、不同的文学作品中都有所体现。司马光作为北宋初年的宰相，其政治理念和治国方略深受后世的重视与推崇。在众多文艺作品中，司马光的形象被不断地描绘和传颂，其中以曹禺的小说《金瓶梅》中的角色为最著名。
曹禺创作于民国时期的小说《金瓶梅》，其改编自明清两朝流传甚广的小说《水浒传》中的“东京梦华录”，这部小说通过对历史人物的艺术再造，展现了作者对于社会风貌、人性复杂等方面深刻洞察。小说中的一个重要角色的名字，就是以司马光命名的人物——吴大临。他是书中的一位贤臣，对待国家事务极为认真，并且不畏权势，以至于他能够在皇帝面前直言不讳，从而赢得了读者对他的尊敬与赞赏。
然而，在其他文學作品或傳統故事裡，也有人以“司馬溫公”這個稱號來尊稱歷史上真正存在過的人物，即北宋時期的宰相 司馬光。他因為嚴肅正派、堅持儒家價值觀以及對國家進行改革與整頓，被後人記住並尊稱為「政和之主」。這種尊稱反映出當時社會對於他的評價：他是一位負責任且能夠帶領國家走向一片寧靜與穩定的領導者。
司馬光生於1046年，是北宋仁宗時期的一位杰出的政治家，他曾擔任过监察御史、知制诰等职务，最终成为内阁首辅。这期间，他提出了许多革新措施，如严格控制官员贪污腐败行为，加强中央集权，对外扩张边疆等。这些政策虽然遭到了部分官员的反对，但也取得了一定成效，使得当时社会出现了一定的稳定局面。
除了小說創作之外，詩詞歌賦也是表達對歷史人物典故的一種方式。在唐宋八大家之一李清照所寫的一首詩中，她用“東風未起兮，又入紫禁城兮”的意境来比喻她心中的情感，同时也隐含了對於當時社會動盪不安的情景。而在另一首由王安石所寫的大型诗篇——《登鹳雀楼》，其中就有这样的句子：“青山横北郭，小池曲西门。”這些描述可以看出，那时候人们对于自然景观及生活环境都有一种审美上的追求，而这种审美追求又是受到时代背景影响而形成的一个特点。
從以上幾個例子來看，可以發現歷史人物如司馬光，不僅是在官方記錄或正史中的存在，更是在民間口頭傳說、小說創作及詩詞歌賦等形式下，有著廣泛多樣化的典故，這些典故通常透露了時代精神、一個人性的複雜性，以及一個人的影響力。此外，這些典故也常常隨著時間變遷，而成為新的文化資產，一種跨越時間層次的心靈連結。在中國古代文化裡，這種將現實世界轉化為神話故事或者英雄傳奇的手法，是一种很独特而有效的心灵表达方式，它使得过去发生的事情变得更加鲜活，让人们能够更好地理解那个时代及其居民们的心态情感。