华胥，又称华胥氏，是一位在上古时期母系氏族社会中占据重要位置的部落女首领。她是伏羲和女娲的母亲，亦是炎帝和黄帝的远祖，被誉为中华民族的始祖母。在《春秋世谱》中记载，她生男名伏羲，生女名女娲。而《国语·晋语四》注释中的《世本》则提到她是曾祖母 华胥氏，对于华胥这一人物，在古代文献中留下了不少记载。
关于华胥的生地考证，一直以来都有不同的说法。有些文史专家认为她出生于华胥国，有些则认为她可能出生于雷泽或九河之洲。然而，经过长时间的研究，最广泛接受的是她的故里在今陕西蓝田县华胥镇孟岩村，并安葬于此。这个地区在历史文献中的记载详细而可靠，因此被多方认同。
除了这些文字记载外，还有许多传说和神话围绕着华胥的人物形象展开。例如，《列子》、《庄子》等书籍中提到“赫胥氏”，即“华 胎”。这里，“赫”与“花”都是指植物顶端余燃火光，而“花”字又含义丰富，如美好、光彩、声色、风采等雅称。
至今，西安市文史研究馆的一位学者张中和认为，大量史料及遗物佐证三皇时代之部落中心即为华胥国。而河南省社会科学院的一位学者张新斌则指出，作为以母权制代表的人物，即中华人文母祖，是中华民族前 华夏民族重要源头之一。
关于感应受孕的情节，也有很多不同的描述。在一些古籍如《帝王世纪》、《太平御览》卷七十八引《诗纬·含神雾》，以及其他多种文献，都记录了華 胎履巨人足迹而感应怀孕并生的故事。这一传说通常描绘成一种祥瑞之事，以示其非凡的地位与身份。
最后，由於劳累與臨近產期，不得返回原居所，便在甘肃秦安县（当时称成纪）给予分娩诞下伏羲。这便解释了為何華 胎既居於華渚，又能在秦安縣诞育伏羲。此後，她又怀孕再次给予分娩诞下女娲，这对两人的东迁也有直接关系。而随后，她年迈后便回到原居处，在那里去世并被埋葬，该地点也成为先民祭祀的地方。