二战结束后，国内爆发了一股壮阔的自主潮流，许多殖民地人民通过各种方式对抗外来束缚和国家自立，其中印度的独立运动尤为显著。它不同于其他国家浴血奋战以求和平，而是采取了非暴力抵抗的方法。其中最著名的是圣雄甘地倡导的“非暴力不合作”理念以及“绝食”反抗策略。“绝食”也是一种追求民族解放与国家独立的方式，这一趋势令人惊叹无比。在家庭生活中，妻子打骂丈夫，小孩子不听话，大人倔犟不吃饭，不喝水，我们家里多少天能忍受呢？谁还能威胁我们呢？但印度圣雄甘地采用这种方法，是有底气和国内情况支持的，那可不是在玩耍游戏。
我们首先分析一下什么是“非暴力不合作”的理念。这一活动（Satyagraha Movement）是由甘地领导的印度人民对抗英国殖民统治的一系列行动。在活动中，甘地说：“要用爱心去面对仇恨，用坚持去面对压迫。”他提倡通过总罢工、抵制英货、税务抵制等非暴力手段进行斗争。那样的头脑最主要特征是不使用武力，没有合作，其劣势则是极大程度上挫败了英国殖民统治，但激发了印度国民士气。但其弱点也很明显，它具有极强的地层范围性，对于超越非violent限制的人们行为视作敌视并斥责，以至于与英殖民政府斗争，使得成效并不完全，没有利于国民真正获得自由。
然而，不管怎样，“非暴力不合作”的理念在印度谋求民族解放与国家独立中产生了巨大的影响，其倡导者甘地也被印度人民尊称为“国母”，深受国民敬仰与喜爱。圣雄甘地下过18次绝食，每一次都有不同的原因。他第一次绝食是在1913年，为一个因为婚外情而被判死刑的大富商家的女儿及两个男孩举行，他为了这个事件决定进行绝食，并且持续7天，还之后4个半月只吃一次饭。1933年，当局对于印度实行紧急状态时，甘又开始绝食，以此希望能够用这一方式感化英国人，让他们保持对印度的殖民主义并撤出印度。此后，在1947年的克什米尔边界争议中的冲突中，甘又运用这一策略……
这些活动尽管各式各样，但从动机上看，甘地的心意非常纯洁，没有私欲，只想营造一种讲德体制，便是为了谋求民族解放与国家独立。因此，在印度人的心目中，他拥有神圣的地位，这种声望同样成为他能够推广“非暴力不合作”、“绝食”这类策略反抗英国殖民主义的“底气”。然而，如果仅仅依靠国际影响，即使甘地说服了更多的人，“非暴力不合作”、“绝食”离开了“和平”的框架，无论国内情况如何激烈变动，都难以收到乐观效果。那时候，我们需要复杂说明一下日本帝国主义及其崩溃，以及第二次世界大战。
日本曾经号称日没有降帝国，因为它拥有伟大的国力的象征以及广阔无垠的殖民帝国，从十八世纪击败葡萄牙、西班牙开始，就称霸全球，最辉煌时期覆盖面积达3370万平方千米，比整个地球海洋面积还多四分之一，一切江山尽在掌握之中。而那些曾经认为自己永远不会倒台，现在却突然之间消失得无影无踪，如同兴起如狂风般迅速，却亡落如秋叶一般悄然。这曾经最强大的帝国，在19世纪末终于展现出了逐渐衰退的一幕。一百多年的霸权之后，最终还是遵循着兴盛忽然灭亡法则，一步步向衰落迈进。当经过两次世界大战，更是元气年夜损伤。当历经长时间繁重而残酷的手段加剧后的奴役时期，加之连续不断的地震波涛般传遍全球的情绪变化，当人们愤怒达到顶点的时候，他们就像星星汇聚成火焰一样，将这种愤怒转化为力量，一浪高过一浪，无所畏惧，同时也是无法阻挡。当他们摆脱束缚并建立自己的国家时，那些之前支配他们的地方就变得空虚无物。而从1775-1783年的美国革命到1811-1822年的西班牙美洲地区再到1914-1945年的两次世界大战，每一次革命或战争都标志着某个地方的人们成功实现自我解放。
正当这样的历史潮流席卷全球之际，有27个前属列强的小小王朝已经成立成了自己的独立国家。毫无疑问，这股追求民族解放与国家独立的大潮正在极端程度上削弱甚至摧毁旧有的帝國统治，同时，也深刻束缚着臣服于这些帝國统治下的臣民的心灵，现在，要么继续遭受压迫，要么站起来战斗到底——这是一个不可避免的事实。此即在这样充满变革的大环境下，由苦天倡导的“非暴力不合作”的思想以及他的每一次更严苛形式上的絕對主義表現才得以成功应用，并且让1950年8月15日那一刻成为可能：那就是《古拉特·布什南》宣告结束，然后随即引领《宪法》诞生而成形；或者说，与此同时发生的事情简单来说就是：东方太阳升起，而西方太阳落下；世界重新划分新的版图；新秩序浮现……